初，契丹舍利荝剌与惕隐皆为赵德钧所擒，契丹屡遣使请之。上谋于群臣，德钧等皆曰：“契丹所以数年不犯边，数求和者，以此辈在南故也，纵之则边患复生。”上以问冀州刺史杨檀，对曰：“荝剌，契丹之骁将，曏助王都谋危社稷，幸而擒之，陛下免其死，为赐已多。契丹失之如丧手足。彼在朝廷数年，知中国虚实，若得归，为患必深，彼才出塞，则南向发矢矣，恐悔之无及。”上乃止。檀，沙陀人也。
上欲授李赞华以河南籓镇，群臣皆以为不可，上曰：“吾与其父约为昆弟，故赞华归我。吾老矣，后世继体之君，虽欲招之，其可致乎！”夏，四月，癸亥，以赞华为义成节度使，为选朝士为僚属辅之。赞华但优游自奉，不豫政事；上嘉之，虽时有不法亦不问，以庄宗后宫夏氏妻之。赞华好饮人血，姬妾多刺臂以吮之；婢仆小过，或抉目，或刀刲火灼；夏氏不忍其残，奏离婚为尼。
资治通鉴·卷二百七十七
· 后唐纪六
初，契丹舍利荝剌与惕隐皆为赵德钧所擒，契丹屡遣使请之。上谋于群臣，德钧等皆曰：“契丹所以数年不犯边，数求和者，以此辈在南故也，纵之则边患复生。”上以问冀州刺史杨檀，对曰：“荝剌，契丹之骁将，曏助王都谋危社稷，幸而擒之，陛下免其死，为赐已多。契丹失之如丧手足。彼在朝廷数年，知中国虚实，若得归，为患必深，彼才出塞，则南向发矢矣，恐悔之无及。”上乃止。檀，沙陀人也。
上欲授李赞华以河南籓镇，群臣皆以为不可，上曰：“吾与其父约为昆弟，故赞华归我。吾老矣，后世继体之君，虽欲招之，其可致乎！”夏，四月，癸亥，以赞华为义成节度使，为选朝士为僚属辅之。赞华但优游自奉，不豫政事；上嘉之，虽时有不法亦不问，以庄宗后宫夏氏妻之。赞华好饮人血，姬妾多刺臂以吮之；婢仆小过，或抉目，或刀刲火灼；夏氏不忍其残，奏离婚为尼。
译文：
在《资治通鉴》中，后唐明宗长兴元年（庚寅，公元九三零年），契丹的两位将领舍利荝剌和惕隐被赵德钧俘虏后，契丹多次派使者请求归还。明宗皇帝询问群臣对策，赵德钧等人都认为：契丹之所以几年不侵犯边境，屡次要求和议，是因为这些人还在南方的缘故。如果放他们回去，边境的祸患又会重新出现。明宗于是向冀州刺史杨檀询问，杨檀回答说：“荝剌是契丹的勇将，过去曾帮助王都策划危害国家的事情，幸亏被擒获，陛下免除了他们的死罪，赏赐已经很丰厚了。契丹失去这两位将领就像失去了手足一样。他们在朝廷待了几年，了解中国的虚实，如果让他们回去，必定会成为国家的祸患，一旦他们将军队开到边疆之外，就会从南方向他们射箭，恐怕后悔都来不及了。”明宗于是停止了这个计划。杨檀是沙陀族人。
皇帝想要把李赞华授予河南藩镇的职位，但大臣们都认为不行，明宗皇帝说：“我和他父亲结为兄弟，所以我让李赞华归附于我。我现在年纪大了，将来的继位皇帝即使想招揽他，能够做到吗？”夏季，四月，癸亥日，任命李赞华为义成节度使，为他挑选朝中的大臣作为僚属辅佐他。李赞华只是悠闲地自奉，不参与政事：明宗皇帝很赞赏他，虽然有时他违法也不追究，用庄宗后宫夏氏作他的妻子。李赞华喜欢喝别人身上的血液，他的姬妾们常常用针刺自己的手臂来吸血；婢仆稍有过失，就割开眼睛或者用刀割肉火烧；夏氏不忍心看他这么残暴，就向明宗皇帝请求离婚并出家为尼。
赏析：
这段历史描述了一个复杂的政治决策过程，涉及到忠诚、背叛、权力斗争以及个人情感。明宗皇帝面临着一个棘手的问题：如何平衡国家利益与个人感情之间的关系。在这个问题上，明宗皇帝展现了他的智慧和决断力，最终做出了一个符合国家利益的决定，尽管这可能会对他的个人关系产生一定的影响。