欧阳修论曰：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。”礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。况为大臣而无廉耻，天下其有不乱、国家其有不亡者乎！予读冯道《长乐老叙》，见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也。予于五代得全节之士三，死事之臣十有五，皆武夫战卒，岂于儒者果无其人哉？得非高节之士，恶时之乱，薄其世而不肯出欤？抑君天下者不足顾，而莫能致之欤？予尝闻五代时有王凝者，家青、齐之间，为虢州司户参军，以疾卒于官。凝家素贫，一子尚幼，妻李氏，携其子，负其遗骸以归，东过开封，止于旅舍，主人不纳。李氏顾天已暮，不肯去，主人牵其臂而出之。李氏仰天恸曰：“我为妇人，不能守节，而此手为人所执邪！”即引斧自断其臂，见者为之嗟泣。开封尹闻之，白其事于朝，厚恤李氏而笞其主人。呜呼！士不自爱其身而忍耻以偷生者，闻李氏之风，宜少知愧哉！
《欧阳修论：礼义廉耻，国之四维》赏析
从礼义廉耻到治国之本——解析《新五代史·冯道传》
- 引言与背景介绍
- 欧阳修论及其对后世影响概述
- “礼义廉耻”四维重要性阐释
- 冯道生平与《长乐老叙》引用
- 礼义廉耻定义与内涵
- 礼、义、廉、耻四维关系阐述
- 礼的外在规范与社会行为约束
- 义的道德标准与个人行动指南
- 廉耻在政治伦理中作用
- 官员廉耻缺失导致国家灭亡论述
- 廉耻作为立身大节与内在价值体现
- 四维不张对国家影响分析
- 四维不张对社会秩序破坏
- 国家灭亡后果与历史教训总结
- 冯道行为与价值观体现
- 冯道居丧期间赈济乡里事迹
- 冯道对待他人财物态度及内心感悟
- 道德修养与社会责任对比
- 个人品德与社会责任感重要性对比
- 个人修养对社会和谐促进作用
- 结语：礼义廉耻与治国之道
- 礼义廉耻对维护国家稳定重要性总结
- 治国理政中实践四维原则必要性强调
- 延伸阅读与思考
- 其他文献资料中对“四维”论述比较
- 不同朝代治国理念与实践差异讨论
- 参考资料与进一步探索方向
- 相关书籍与论文推荐
- 研究问题与方法探讨
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