八月，丁未，中书侍郎、同平章事景范罢判三司，寻以父丧罢政事。
王景等败蜀兵，获将卒三百。己未，蜀主遣通奏使、知枢密院、武泰节度使伊审征如行营慰扶，仍督战。
帝以县官久不铸钱，而民间多销钱为器皿及佛像，钱益少，九月，丙寅朔，敕始立监采铜铸钱，自非县官法物、军器及寺观钟磐钹鐸之类听留外，自馀民间铜器、佛像，五十日内悉令输官，给其直；过期隐匿不输，五斤以上其罪死，不及者论刑有差。上谓侍臣曰：“卿辈勿以毁佛为疑。夫佛以善道化人，苟志于善，斯奉佛矣。彼铜像岂所谓佛邪！且吾闻佛志在利人，虽头目犹舍以布施，若朕身可以济民，亦非所惜也。”
臣光曰：若周世宗，可谓仁矣！不爱其身而爱民；若周世宗，可谓明矣！不以无益废有益。
【解析】
“中书侍郎”是官名，即中书省的侍郎，负责起草诏令；“同平章事”是官名，即与宰相一起参与国家大事的高级官员。景范因父亲去世而辞去中书侍郎、同平章事的职务。
“王景等败蜀兵”是说后周军队打败了前蜀的军队，获得士兵三百人。
“蜀主遣通奏使、知枢密院、武泰节度使”是说前蜀皇帝派通奏使、知枢密院、武泰节度使伊审征去慰抚慰问前周的军队，并督促作战。
“铸钱”是制造钱币，这里指铸造铜币。唐初，由于战争频繁，铜钱短缺，政府下令民间销钱为器皿和佛像，以节省铜。到太宗时期，铜钱又逐渐增加，但民间仍有销毁钱造像的现象。至玄宗时期，规定五十日内将民间的铜器、佛像等交官府铸造钱币，违者论罪。
“县官”、“法物”等关键词解释如下：
（1）县官：指官府。
（2）法物：古代帝王所专用的物品。
（3）军器：兵器。
（4）寺观钟磬钹铎之类听留外：除寺观中敲钟打磬之类的乐器外，其他的一律上缴。
（5）悉令输官：全部交给官府。
（6）给其直：给予一定的报酬。
（7）五斤以上其罪死：超过五斤就判死刑。
（8）有差：根据情况而定。
“勿以毁佛为疑”的意思是不要因为毁坏佛像而怀疑。
“夫佛以善道化人，苟志于善，斯奉佛矣”意思是说佛教用善良的道理教化人们，只要立志于做好人，就可以信奉佛教了。
“彼铜像岂所谓佛邪”的意思是说那佛像难道就是佛吗！
“且吾闻佛志在利人”的意思是而且我听说佛的志向在于造福人民。
“虽头目犹舍以布施”的意思是即使是头和脚也被舍弃来布施给人。
“若朕身可以济民”的意思是如果我自己能够救助百姓。
“亦非所惜也”的意思是这也没有什么可惋惜的。
【答案】
资治通鉴（节选）
八月，丁未，中书侍郎、同平章事景范罢判三司，寻以父丧罢政事。
王景等败蜀兵，获将卒三百。己未，蜀主遣通奏使、知枢密院、武泰节度使伊审征如行营慰扶，仍督战。
帝以县官久不铸钱，而民间多销钱为器皿及佛像，钱益少，九月，丙寅朔，敕始立监采铜铸钱，自非县官法物、军器及寺观钟磐钹铎之类听留外，自馀民间铜器、佛像，五十日内悉令输官，给其直；过期隐匿不输，五斤以上其罪死，不及者论刑有差。上谓侍臣曰：“卿辈勿以毁佛为疑。夫佛以善道化人，苟志于善，斯奉佛矣。彼铜像岂所谓佛邪！且吾闻佛志在利人，虽头目犹舍以布施，若朕身可以济民，亦非所惜也。”
臣光曰：若周世宗，可谓仁矣！不爱其身而爱民；若周世宗，可谓明矣！不以无益废有益。