达磨只履投西归，一只乃为汝所持。
汝持此只将奚为，十方三世包无遗。
大挠十干十二支，衍作六十花参差。
释迦佛亦不出斯，丈六身外还属谁。
七十九年略可推，无始劫来何从知。
可满盛著琅琊儿，任汝胎年月日时。
乌窠披上粗缯衣，龙尾引入黄金墀。
平川袤野观游丝，东西南北随风飞，水流云在俱迟迟。
凡度眼者都忘机，一物今古长光辉。
无头无尾无骨皮，无男无女无妾妻，无肝无胆无心脾。
大率一切皆无之，太空赤立孤悽悽。
珞琭忽见全如痴，何况吕李杨徐奚。
我命居申西南维，我身在未正直西。
腊月三十日到来，此身此命成烟霏。
卷起卦盘收卦棋，梅轩共看花阴移。
这首诗的作者不详，但从诗的内容看，应该是一首描写达磨祖师西归的诗。达磨是禅宗六祖之一，他只身西去，留下了许多谜团。
下面是这首诗的每一句及其对应的译文：
达磨只履投西归，一只乃为汝所持。
译文：达磨只是一只鞋，就离开了西方的世界。这只鞋，被你持有。
注释：达磨，即菩提达摩，禅宗六祖之一，西去时只携一鞋。汝持此只将奚为，十方三世包无遗。
译文：你拿着这只鞋要干什么？它包含了所有十方三世的信息。
注释：十方三世，佛教用语，指从过去到现在的所有时间。大挠十干十二支，衍作六十花参差。
译文：大挠（一种古代历法）的十天和十二时辰，衍生出六十个不同的组合。
注释：大挠，古代的一种计时方法，以十天为一个周期，加上十二个时辰。释迦佛亦不出斯，丈六身外还属谁。
译文：释迦牟尼佛也在这里出现，他的身高达到了丈六，但这并不是他的全部。
注释：释迦牟尼佛，佛教的创始人，他的身高据说达到了丈六，但这只是他的一小部分。七十九年略可推，无始劫来何从知。
译文：七十九年的时间可以推算出来，但是从无始劫来看，我们又知道什么呢？
注释：无始劫，指的是从宇宙形成之初到有形世界开始的那个时间段。可满盛著琅琊儿，任汝胎年月日时。
译文：你可以装满一颗琅琊树的果实，这些果实就是你的出生日期、年份和时辰。
注释：琅琊树，是一种传说中的植物，据说它的果实可以用来计算时间和生命。乌窠披上粗缯衣，龙尾引入黄金墀。
译文：乌鸦的巢被粗糙的布覆盖，而龙的尾巴却进入了金砌的庭院。
注释：乌窠，指的是乌鸦的巢穴；粗缯衣，指的是粗糙的衣服；黄金墀，指的是华丽的宫殿台阶。平川袤野观游丝，东西南北随风飞，水流云在俱迟迟。
译文：广阔的平原和辽阔的田野上，可以看到飘动的游丝，它们随风飘扬，仿佛流水和云彩一样。
注释：游丝，通常指的是轻飘飘的物体或现象。凡度眼者都忘机，一物今古长光辉。
译文：凡是能够洞察事物本质的人，都会忘记自己的私心杂念，他们的智慧永远闪耀着光辉。
注释：度眼者，能够洞察事物本质的人；机，指的是私心或杂念；今古长光辉，表示智慧永恒不朽。无头无尾无骨皮，无男无女无妾妻，无肝无胆无心脾。
译文：这个物体没有头也没有尾，没有骨头也没有皮肤，甚至没有男人和女人，没有妻子和丈夫，也没有肝脏和心脏。
注释：无头无尾，指的是这个物体没有明确的头部和尾部；无骨皮，指的是没有骨头和皮肤；无男无女，表示没有任何性别特征；无妾妻，指的是没有妻子和丈夫；无肝无胆，表示没有肝脏和心脏；无心脾，表示没有心脏和脾脏。大率一切皆无之，太空赤立孤悽悽。
译文：大概一切事物都没有固定的形态，只有虚空中的自己孤独地站立着。
注释：大率，大概的意思；一切皆无之，指的是没有固定的形状或形态；太空赤立，指的是虚空中的自己孤独地站立；孤悽悽，形容孤独凄清的状态。珞琭忽见全如痴，何况吕李杨徐奚。
译文：忽然间我看见了整个世界，就像痴人一样完全失去了自我，更不用说其他的人物了。
注释：珞琭，古代的镜子，用来反映人的面貌；全如痴，指的是像痴人一样完全失去了自我；吕、李、杨、徐、奚，都是古代的姓氏。我命居申西南维，我身在未正直西。
译文：我的命运住在申月的西面，我的身体位于未月的东边。
注释：申月，古代的月份之一；西南维，指的是申月的西边；未月，古代的月份之一；正直西，指的是位于未月的东边。腊月三十日到来，此身此命成烟霏。
译文：腊月三十日那天到来，我这个人和我的命运都将化为烟消散。
注释：腊月三十日，指的是农历年的最后一天晚上；成烟霏，指的是化为烟消散。卷起卦盘收卦棋，梅轩共看花阴移。
译文：收起卦盘和棋子，一起欣赏梅花树下的花影移动。
注释：卷起卦盘，指的是收起卦盘；收卦棋，指的是收起棋子；梅轩，指的是梅花盛开的轩窗；花阴移，指的是花影随时间的变化而移动。