学佛以佛魔，学儒为儒缚。
胡不朝隐几，㗳焉似南郭。
是非风过耳，名利束高阁。
回视平生心，无乃亦大错。
便当息万缘，摆去如斧削。
神游八极表，笑傲有馀乐。
山水得胜处，一揽襟量廓。
杖锡群峰颠，宫殿浮碧落。
下瞰徐符岩，居然在山脚。
众水会一涧，颓波泻珠箔。
奔放出中涂，隐潭钟万壑。
轰如破蛰雷，急似晴空雹。
或复地中行，鸢飞鱼自跃。
跻攀至飞电，乳窦知谁凿。
向来因风絮，句法诚软弱。
六花倾万仓，千古无锁钥。
蒙润遍寰海，何止洒林薄。
凭栏眼欲眩，顿洗眵昏浊。
翻身上妙高，愈觉吟魂矍。
凿齿对弥天，相视两无怍。
祇恐星轺登，蕙帐闻怨鹤。
这首诗是宋代诗人黄庭坚的作品，名为《次韵潘德鄜山行》。下面逐句进行释义和赏析。
次韵潘德鄜山行
学佛以佛魔，学儒为儒缚。
学佛之人常被佛法所困（“佛魔”指佛法的束缚）。
学儒之人则受到儒家礼法的束缚（“儒缚”指儒家的规矩束缚）。
胡不朝隐几，㗳焉似南郭？
为什么不朝隐于山林之中，超脱尘世的纷扰呢（“朝隐几”即隐居）？
㗳焉似南郭：就像南郭先生一样逃避世俗。
是非风过耳，名利束高阁。
是非得失如风过耳，名利之累已远离我心。
回视平生心，无乃亦大错。
回顾一生的心路历程，恐怕也有许多过错。
便当息万缘，摆去如斧削。
应该放下一切杂念，如同用斧头削木一般。
神游八极表，笑傲有馀乐。
神游至天涯海角，自在逍遥快乐无比。
山水得胜处，一揽襟量廓。
站在高山之巅，放眼四顾胸怀开阔。
杖锡群峰颠，宫殿浮碧落。
手持锡杖登上山峰之巅，只见宫殿浮于碧空之上。
下瞰徐符岩，居然在山脚。
俯瞰下方的徐符岩，竟然在山脚下。
众水会一涧，颓波泻珠箔。
众多河流汇入一条小溪，水流湍急好似珍珠帘幔。
奔放出中涂，隐潭钟万壑。
奔流不息地涌向中流，隐藏在深潭中的瀑布发出阵阵钟声。
轰如破蛰雷，急似晴空雹。
犹如破土而出的春雷般迅猛，又似晴天霹雳般猛烈。
或复地中行，鸢飞鱼自跃。
有时在空中飞翔，有时在水中自由自在地游动。
跻攀至飞电，乳窦知谁凿。
攀登至极高的峰顶，只有天宫的乳窦才知晓是谁雕刻而成。
向来因风絮，句法诚软弱。
因为曾经随风飘扬的柳絮，所以句子表达不够有力。
六花倾万仓，千古无锁钥。
六种颜色的花朵倾倒了无数仓库，这种美丽永恒不朽，无人能锁住其精髓。
蒙润遍寰海，何止洒林薄？
它的芬芳之气弥漫整个宇宙，远不止局限于林木之间。
凭栏眼欲眩，顿洗眵昏浊。
手扶着栏杆眼睛都快花了，顿时感到疲劳与困顿。
翻身上妙高，愈觉吟魂矍。
翻身上到山顶，更加感到诗人的魂魄振奋。
凿齿对弥天，相视两无怍。
对着满天星辰微笑，彼此间没有愧疚之感。
祇恐星轺登，蕙帐闻怨鹤。
唯恐乘坐星舟登天而去，而那幽怨的鹤声却传来耳边。
这首次韵诗通过描绘山行途中的景色、人物以及内心的变化，表达了作者对于超脱世俗、追求心灵自由的向往以及对人生境遇的深刻感悟。通过对自然景观的描写，诗人传达了一种超然物外、洒脱自如的生活态度，展现了一种淡泊明志、宁静致远的人生境界。同时，诗人在诗句中巧妙地运用比喻和象征手法，使整首诗充满了浓厚的艺术魅力。