宋代史浩《途中即事 其三》释义

人人见自性阿弥出自《喻弥陀偈》，人人见自性阿弥的作者是：史浩。 人人见自性阿弥是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 人人见自性阿弥的释义是：人人见自性，即人人都能认识到自己的本性，阿弥指的是阿弥陀佛。整句释义为：每个人都能够认识到自己的本性，如同见到阿弥陀佛一般。 人人见自性阿弥是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 人人见自性阿弥的拼音读音是：rén rén jiàn zì xìng ā mí。

净洗众生烦恼垢出自《喻弥陀偈》，净洗众生烦恼垢的作者是：史浩。 净洗众生烦恼垢是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 净洗众生烦恼垢的释义是：洗净众生心中的烦恼和污垢。 净洗众生烦恼垢是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 净洗众生烦恼垢的拼音读音是：jìng xǐ zhòng shēng fán nǎo gòu。 净洗众生烦恼垢是《喻弥陀偈》的第3句。 净洗众生烦恼垢的上半句是：化作四方八德池。

化作四方八德池出自《喻弥陀偈》，化作四方八德池的作者是：史浩。 化作四方八德池是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 化作四方八德池的释义是：化为四方八德池，意指将自身化作代表道德修养的四方八德的池塘，象征着修行者达到至高无上的道德境界，如同一方清泉，滋养着周围的道德之树。 化作四方八德池是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 化作四方八德池的拼音读音是：huà zuò sì fāng bā dé

搅翻十里西湖水出自《喻弥陀偈》，搅翻十里西湖水的作者是：史浩。 搅翻十里西湖水是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 搅翻十里西湖水的释义是：搅翻十里西湖水：形容风浪极大，把西湖的水都搅动了。 搅翻十里西湖水是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 搅翻十里西湖水的拼音读音是：jiǎo fān shí lǐ xī hú shuǐ。 搅翻十里西湖水是《喻弥陀偈》的第1句。 搅翻十里西湖水的下半句是

全胜富贵生涯出自《瓜州渡头六言》，全胜富贵生涯的作者是：史浩。 全胜富贵生涯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 全胜富贵生涯的释义是：全胜富贵生涯：意为人生达到极致的富贵与幸福。 全胜富贵生涯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 全胜富贵生涯的拼音读音是：quán shèng fù guì shēng yá。 全胜富贵生涯是《瓜州渡头六言》的第4句。 全胜富贵生涯的上半句是： 占得烟波活计。

占得烟波活计出自《瓜州渡头六言》，占得烟波活计的作者是：史浩。 占得烟波活计是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 占得烟波活计的释义是：占得烟波活计：占据了烟波浩渺的生计。指在自然风光中找到了生计之道。 占得烟波活计是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 占得烟波活计的拼音读音是：zhàn dé yān bō huó jì。 占得烟波活计是《瓜州渡头六言》的第3句。 占得烟波活计的上半句是

瓜州渡口人家出自《瓜州渡头六言》，瓜州渡口人家的作者是：史浩。 瓜州渡口人家是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 瓜州渡口人家的释义是：瓜州渡口人家：指位于瓜州渡口的居民家庭。 瓜州渡口人家是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 瓜州渡口人家的拼音读音是：guā zhōu dù kǒu rén jiā。 瓜州渡口人家是《瓜州渡头六言》的第2句。 瓜州渡口人家的上半句是：竹叶舟中渔父。

竹叶舟中渔父出自《瓜州渡头六言》，竹叶舟中渔父的作者是：史浩。 竹叶舟中渔父是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 竹叶舟中渔父的释义是：竹叶舟中渔父：指乘坐用竹叶编织的小舟捕鱼的渔夫。 竹叶舟中渔父是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 竹叶舟中渔父的拼音读音是：zhú yè zhōu zhōng yú fù。 竹叶舟中渔父是《瓜州渡头六言》的第1句。 竹叶舟中渔父的下半句是：瓜州渡口人家。

前山几度云遮出自《次韵冯圆中木犀六言》，前山几度云遮的作者是：史浩。 前山几度云遮是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 前山几度云遮的释义是：前山几度云遮：指前方山峰多次被云雾遮挡，无法清晰看见。 前山几度云遮是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 前山几度云遮的拼音读音是：qián shān jǐ dù yún zhē。 前山几度云遮是《次韵冯圆中木犀六言》的第4句。 前山几度云遮的上半句是：

更欲移筇问讯出自《次韵冯圆中木犀六言》，更欲移筇问讯的作者是：史浩。 更欲移筇问讯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 更欲移筇问讯的释义是：更欲移筇问讯：想再拄着竹杖去询问。 更欲移筇问讯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 更欲移筇问讯的拼音读音是：gèng yù yí qióng wèn xùn。 更欲移筇问讯是《次韵冯圆中木犀六言》的第3句。 更欲移筇问讯的上半句是：香随烟雾横斜。

【注释】 四山俱荒茅：四周的山都长满了茅草。四山，四周的山。荒茅，长满了茅草。 松竹不露颖：松树和竹子都没有露出花苞。松竹，指松树、竹子。颖，花蕾。 清绝一株梅，依依秀孤岭：只有这一株梅花特别清幽秀丽，它独自挺立在孤岭之上。清绝，清幽秀丽。 轻风引余馨：一阵微风把梅花的香气引了出来。余馨，残留的香味。 淡月露寒影：月亮渐渐落下，梅花的影子显得格外冷清。淡月，淡淡的月光。露寒影，月落而影寒。

【注释】 巾车：古代帝王的代称。《史记·秦始皇本纪》:“始皇为人，天资刻薄人。少而好剑术。”《汉书·武帝纪》:“始皇为人，自奉过俭，生而见大鱼，两岁而大，平都船为宫阙。又作骊山及阿房宫，所营造起，终今得宝器多不韦家，又重赐吏卒。秦皇帝立，初并天下，令丞相李斯为相国，置丞相、太尉、御史大夫，欲以书同文，车同轨，封禅泰山，尊其功。于是作始皇纪。”向东南，谓从东方来。御者：指驾车的人。西北，指西边

【注释】 岷峨：即岷山，在今四川西部，峨眉山在四川省。 照乘辉连城：形容人才众多，像光辉照耀着一座城池一样。 夫君：对人的敬称，此处指冯圆中。 奇瑞：贤良的才能。 梯栈：指官道、仕途。 殿前策三道：指皇帝面前三次陈奏国家大事。 光焰摩九精：意思是光芒万丈，直冲九霄。 甲科雄鹭序：指科举考试高中，名落雁序，比喻才学超群。 四海驰文名：指名声传遍四方。 一朝：不久，一夕之间。 缓辔登蓬瀛：指辞官归隐

这首诗是宋代诗人黄庭坚的作品，名为《次韵潘德鄜山行》。下面逐句进行释义和赏析。 次韵潘德鄜山行 学佛以佛魔，学儒为儒缚。 学佛之人常被佛法所困（“佛魔”指佛法的束缚）。 学儒之人则受到儒家礼法的束缚（“儒缚”指儒家的规矩束缚）。 胡不朝隐几，㗳焉似南郭？ 为什么不朝隐于山林之中，超脱尘世的纷扰呢（“朝隐几”即隐居）？ 㗳焉似南郭：就像南郭先生一样逃避世俗。 是非风过耳，名利束高阁。

次韵潘德鄜咏昙老四窗 石窗兀太虚，四顾蔽云幄。朝看爽气浮，暮送红日落。 注释：石做的窗户高耸入云，四周被云雾遮住。早晨看到清爽的气体升腾，傍晚送走夕阳西下。 主人宅是间，结茅侣猿鹤。平生丘壑姿，肯内谢康乐。 注释：主人的居所就是这间小屋，我与猿、鹤为伴，过着隐居的生活，不羡慕谢灵运的山水田园诗篇。 客有子潘子，登临富佳作。笔发天地秘，灵光动寥廓。 注释：客人的儿子潘子，登上高山

满庭芳 其三 次韵姚令威雪消 微霰疏飘，骄云轻簇，短檠黯淡笼纱。 冷禁兰帐，清晓忽飞花。 已是平芜步阔，那堪更、折竹如蓑。 凭栏处，关心一叶，归兴渺无涯。 为瑞，已多少，适从狼子，来自龙沙。 赖吾皇神武，薄海为家。 尽扫腥风杀气，依然放、红日光华。 回头看，山蹊水坞，缟带不随车。 注释： - 微霰：微小的雪花。 - 疏飘：轻轻地飘落。 - 娇云：轻飘飘的云朵。 - 短檠：指矮小的灯台或蜡烛。