士节陵夷久可怜，谓宜作气一时伸。
恰求谔谔廷中辩，亦似厌厌泉下人。
身死首阳名不死，家贫陋巷道非贫。
世推五运今何运，归去何如老海滨。
【注释】
羁燕：寄居在燕地。四十馀日：约数天或数十天。归兴：归心。口占赋归：即作诗以归。其三：第三首。谓宜：应是。作气：振作精神。一伸：一次伸展。恰求：正好寻求。谔谔：正直、敢言的样子。厌厌：形容人心情抑郁，不外扬的样子。身死首阳：指伯夷、叔齐饿死首阳山的故事。名不死：名声不灭。家贫陋巷：家境贫穷而居住于简陋的小巷中。道非贫：道德不是贫贱的。五运：这里指五季，意谓乱世。今何运：如今是什么时代。老海滨：隐居海岛。
【赏析】
此诗为作者羁旅他乡时所作，表达了作者怀才不遇，壮志难酬的悲愤之情和对清贫生活的向往。
第一句“士节陵夷久可怜”，感叹自己身处乱世，志士仁人的节操被破坏，令人痛惜。
第二句“谓宜作气一时伸”，意思是说我们应该振作精神，一展宏图。
第三句“恰求谔谔廷中辩”，意思是正好寻求正直敢言的人在朝廷上辩论是非、伸张正义。
第四句“亦似厌厌泉下人”，比喻自己的遭遇与古代高洁之士如伯夷、叔齐等相似，都是因不愿与世俗同流合污而被贬谪到荒僻的深山之中。
第五句“身死首阳名不死”，表示自己虽然身体死了，但名节却永垂不朽。
第六句“家贫陋巷道非贫”，表明自己的家境虽然贫困，但却并不因此而感到自卑，认为道德高尚才是真正的富有。
最后两句“世推五运今何运，归去何如老海滨”，表达了作者对于当前时代的无奈，同时也表达了自己对于隐居海岛生活的向往，希望能像古代的隐士一样，过一种清贫而恬静的生活。
这首诗通过对作者自身遭遇的描写以及对古代志士仁人的怀念，表达了作者内心的痛苦和不满，同时也寄托了他对理想生活的向往。
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