雪溪后人贤，门户郁相扶。
牙签三万轴，研究勤三馀。
天命未可期，毋嗟失东隅。
但问道在己，穷达何关儒。
注释：
次韵戴成叔 其九
雪溪后人贤，门户郁相扶。
牙签三万轴，研究勤三馀。
天命未可期，毋嗟失东隅。
但问道在己，穷达何关儒。
赏析：
这首诗是作者对戴成叔的《次韵戴成叔 其九》诗的和作。诗中表达了诗人对戴成叔诗歌的赞美之情。
首句“雪溪后人贤，门户郁相扶”，意为雪溪之后的贤能之人，他们的家族门户都受到了很好的照顾和扶持。这里用“雪溪”作为比喻，寓意着那些贤能之人如同雪后晶莹的溪水，清新而纯净，他们的家族门户也因此得到了良好的发展。
第二句“牙签三万轴，研究勤三馀”，意味着戴成叔的家族藏书丰富，有大量珍贵的藏书需要研究和学习。这里的“牙签”是形容书籍众多，而“三万轴”则表示数量之多。“研究勤三馀”则表明了戴成叔勤奋好学的态度，即使时间不够充裕，也要利用一切可能的机会去学习和研究。
第三句“天命未可期，毋嗟失东隅”，意在表达天命不可预测，不必因一时的得失而感到遗憾。这里的“东隅”是指东方的角落，象征着机会和可能性。诗人认为，每个人都有自己的时机和机遇，不应该因为一时的挫败或错失而感到遗憾或悲观。
第四句“但问道在己，穷达何关儒”，则是说一个人的命运和地位并不应该完全取决于外部环境或他人的影响。诗人强调，只要坚持自己的信仰和追求，无论贫贱还是富贵都不应改变一个人的本性和道德修养。在这里，“道”指的是儒家的道德和原则，“儒”则是指儒士或儒家学者。
这首诗是对戴成叔诗歌的赞美和回应，同时也表达了诗人对于个人命运和价值的思考和坚守。
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