嵩山古禅林，俯有潭一镜。
中涵片月朗，了了能见性。
月即是圆觉，潭即是清净。
清净而圆觉，何以得究竟。
鼻端一点白，而具法眼正。
指亡轮灭没，千江烟相映。
寒山叫不应，谁与足幽咏。
众生在黑劫，转脚成踏暝。
脱落众浊源，舞影秋夜静。
【注释】
- 寄题月潭方丈：在月潭寺方丈题诗，以表达诗人的志向。
- 嵩山古禅林：指嵩山中的古老寺院。
- 俯有潭一镜：低头望去，见潭水如明镜。
- 中涵片月朗：水中映着一轮明亮的月亮。
- 了了能见性：清澈的水面上清晰地显现出月亮的形状。
- 月即是圆觉，潭即是清净：月亮象征着圆满的智慧和真理，潭水则代表着纯净无垢的心灵。
- 清净而圆觉：心灵如同清澈的水一样，能够反映出圆满智慧的光芒。
- 何以得究竟：如何能够达到最终的真理呢？
- 鼻端一点白：指鼻孔里冒出的一缕清香。
- 法眼正：正确的法眼，即佛教中的“慧眼”。
- 指亡轮灭没：指佛教中的轮回和涅槃的概念。
- 千江烟相映：形容烟雾弥漫的景象。
- 寒山叫不应：指在寂静的山林中，无法听到任何声音。
- 谁与足幽咏：没有人能与我一起享受这份幽静之美。
- 众生在黑劫：众生正处于黑暗的劫难之中。
- 转脚成踏暝：意味着众生在劫难中不断地挣扎。
- 脱落众浊源：脱离了世间的纷扰和污秽。
- 舞影秋夜静：在寂静的秋夜中，影子轻盈地舞动。
【赏析】
这首诗是一首描绘自然景象和内心感受的诗作，诗人通过描绘嵩山古禅林、潭水、明月等自然元素来表达自己的修行理念和人生感悟。
第一句“嵩山古禅林，俯有潭一镜”，诗人用“嵩山”和“潭”这两个词汇，描绘了一幅宁静的自然景色。这里的“嵩山”可能指的是中国著名的五岳之一——中岳嵩山，而“潭”则是指山间的清澈湖泊。这一句通过对比，突出了自然景色的美丽和宁静。
第二句“中涵片月朗，了了能见性”，诗人进一步描绘了潭水映照出的明亮月亮，以及这种景象所传达的深刻内涵。这里的“了了”，意味着清澈透明，能够清楚地看到事物的本质。诗人通过这两句诗，表达了他对自然美景的欣赏以及对内在修养的追求。
第三句“月即是圆觉，潭即是清净”，诗人进一步将自然景象与佛学教义相结合，强调了自然美中所蕴含的哲理。这里的“月即是圆觉”，意味着月亮象征着圆满的智慧；而“潭即是清净”，则是指潭水代表着纯净无垢的心灵。诗人通过这两句诗，表达了他对佛学教义的理解和追求。
第四句“清净而圆觉，何以得究竟”，“清净而圆觉，何以得究竟”，诗人进一步提出了他的疑问，即如何才能达到真正的圆满境界。这里的“究竟”，意味着最终的目标和结果。诗人通过这两句诗，表达了他对人生和修行的深度思考。
接下来的几句，诗人通过描绘自然景象和内心感受，进一步表达了他对自然之美和修行之道的理解。他通过观察鼻孔里的清香、手指上的光明、山林中的寂静等细节，进一步展现了他对自然之美的独特感受。同时，他也通过对佛教教义的引用，表达了他对人生和修行的深刻认识。
最后两句“寒山叫不应，谁与足幽咏”，诗人用一种反问的语气，表达了他对孤独和寂静的感慨。这里的“寒山”可能指的是一个寒冷的山峰，而“叫不应”则意味着在这样的环境中，人们往往难以发出声音。诗人通过这两句诗，表达了他对孤独和寂静的感受。同时，他也用“谁与足幽咏”这一提问，表达了他对是否有人能理解和共鸣的疑问。
整首诗通过描绘自然景物和内心感受，表达了诗人对自然之美和修行之道的深深热爱。他通过对自然景观的描绘和对内心感悟的表达，展示了他对生活和修行的独特理解和追求。