武夷老子黄弊衣，不能一煦诛虹霓。
在家颠倒来说奇，出门有请持此归。
龙川川上摇短藜，拦街拍手而笑之。
六月扫空炎歊飞，厚地裂透毛可吹。
人惟未分舂黄糜，天不下济难息机。
忽忽三尺在睫目，川上万灶浓烟炊。
我谷螺矣随头低，垄首日上露向晞。
襦不及胫腰镰谁，杜陵一饱又可期。
只管饭颗山吟诗，不然市井含哺嬉。
逢人手提黑羽麾，长裾短帽秃秃髭。
嘅言人命县一丝，造化如此人不知。
东风排云一致词，呼来雷公只婴儿。
不妨昆明数斗泥，变化斛水为三时。
少为枯槁生春熙，常清真人能尔为。
武夷老子黄弊衣，不能一煦诛虹霓，噫。
这首诗是一首描绘祈雨情景的诗。诗人通过夸张的手法，形象地描绘了祈雨的情景。
武夷老子黄弊衣，不能一煦诛虹霓。
武夷山的老子穿着破旧的衣服，无法用一顿饭的时间就驱散虹霓般的大雨。这里的“武夷老子”是指传说中的仙人，他穿着破旧的衣服，无法用一顿饭的时间就驱散大雨。这里的“虹霓”指的是天空中的彩虹和霓霞，是大雨即将来临的征兆。
在家颠倒来说奇，出门有请持此归。
在家里颠倒着说奇怪的事情，出门的时候有人来邀请拿着这个东西回去。这里的“颠倒着说奇怪的事情”是指在家里对着墙壁自言自语，说出奇怪的话语，这是迷信的一种表现。而“出门有请拿着这个东西回去”则是因为这些东西被认为是可以带来雨水的工具。
龙川川上摇短藜，拦街拍手而笑之。
龙川上的人们摇动着短藜，在街上拍着手嘲笑这些东西。这里的“短藜”是一种农具，是用来收割庄稼的工具。而“拍着手嘲笑”则是指人们认为这些工具无法真正帮助降雨，只是在表面上做出样子而已。
六月扫空炎歊飞，厚地裂透毛可吹。
在六月的炎热天气中，大地被晒得干裂，毛发都可以吹起。这里的“炎歊飞”是指炎热的天气，而“厚地裂透毛可吹”则是形容大地被晒得非常干燥，毛发都被吹起来了。
人惟未分舂黄糜，天不下济难息机。
人们还没有分辨清楚如何舂黄糜，天也没有停止降雨的困难。这里的“舂黄糜”是指舂米磨面的过程，而“难息机”则是指困难重重的情况。
忽忽三尺在睫目，川上万灶浓烟炊。
忽然间三尺高的小草出现在视线中，川上万户人家都在忙着做饭。这里的“三尺”是指草的高度，而“川上万灶浓烟炊”则是形容川上到处都是做饭的声音，烟雾弥漫的景象。
我谷螺矣随头低，垄首日上露向晞。
我的田里的螺蛳随着头低下，田头上太阳升起露水开始蒸发。这里的“螺蛳”是指田螺，而“垄首日上露向晞”则是指田地上方露出阳光，露水开始蒸发。
襦不及胫腰镰谁，杜陵一饱又可期。
连衣服都穿不上腿的人，谁能吃饱呢？杜甫曾因贫困而吃不饱饭。这里的“襦不及胫腰镰谁”则是形容穷困潦倒的生活状况。
只管饭颗山吟诗，不然市井含哺嬉。
只是想着吃饭时吟咏诗歌，否则在市井里嬉戏玩闹。这里的“饭颗山吟诗”是诗人的一种理想境界，而“含哺嬉”则是描述市井生活的热闹场景。
逢人手提黑羽麾，长裾短帽秃秃髭。
遇到人时手提黑羽麾，长裾短帽秃秃髭。这里的“黑羽麾”是一种黑色的旗帜，而“秃秃髭”则是形容胡须稀疏的形象。
嘅言人命县一丝，造化如此人不知。
他们说人命由一根丝线控制，造化却不知道。这里的“人命县一丝”是形容人的生死由一根细线决定，而“造化”则是指自然界的力量或运气。
东风排云一致词，呼来雷公只婴儿。
东风驱散云雾如统一指挥般迅速，召唤雷公只需轻轻一声。这里的“排云一致词”是指东风驱散云雾的动作快速而有序，“呼来雷公只婴儿”则是形容召唤雷公的动作简单而轻松。
不妨昆明数斗泥，变化斛水为三时。
不妨用昆明的泥土去换取几斗米，用它们变化成水再分成三次使用。这里的“昆明”是地名，而“变换成水为三时”则是形容昆明的泥土可以用来改变水分的形态并反复使用。
少为枯槁生春熙，常清真人能尔为。
少年时期枯槁的草木会生出春天的生气，常年保持清明状态的真人可以做到这样。这里的“枯槁”是形容词，用来修饰草木，表示草木已经枯死了；“生春熙”则是指春天的到来给草木带来了生机；“常清真人”则是形容一种理想的人格状态，即始终保持清醒和纯洁的状态。