东嘉老先生，文字继坡谷。
治饶如京兆，三王岂其族。
政成无一事，澹若处幽独。
追踪古循吏，清净非碌碌。
每以坐啸馀，时出阳春曲。
风流化邦人，吟咏成国俗。
乙酉秋七月，天地正炎燠。
有诏帅夔门，引道不淹宿。
境内闻公行，仓皇守牙纛。
攀辕人填咽，遮道车击毂。
已去复挽回，出入成重复。
桥断蜂腰分，巷拥鱼鳞矗。
竟从间道去，复许谁追逐。
子母若弟昆，相顾皆颦蹙。
吾父既往矣，畴能继英躅。
孟尝附商船，千古垂简牍。
偷席广文毡，使者为标目。
去思闻九重，盛事传西蜀。
先生美无度，推诚置人腹。
画图照人间，斯民记恩育。
东嘉老先生，文字继坡谷。
东嘉是地名，这里指作者的家乡或故乡。东嘉老先生，指的是诗人自指。
治饶如京兆，三王岂其族。
治饶即治理饶州（今江西鄱阳）的地方官，以京兆为比，表示他治理的地方像京兆一样繁荣富庶。三王是周文王、武王和周公。这是指他的政绩卓著，堪比古代名臣。
政成无一事，澹若处幽独。
政成即政绩成功，事事顺遂。澹若，形容心情宁静。此处表示他在任期间没有一点过失，心境宁静如一。
追踪古循吏，清净非碌碌。
追踪即追随先贤，循吏即遵循法令、廉洁奉公之官。这两句诗表示诗人效仿历史上的循吏，以廉洁奉公为己任。清净非碌碌，强调其清廉无私。
每以坐啸馀，时出阳春曲。
每以，每当。坐啸，即坐着吟咏诗歌。阳春曲，即《阳春白雪》，乐府名篇。这两句说诗人每当空闲之时，就吟咏诗歌，不时还唱起《阳春白雪》来。
风流化邦人，吟咏成国俗。
风流，即风雅高尚。邦人，即百姓。国俗，即国家的风俗习惯。这两句说诗人的诗歌风雅高尚，深受百姓喜爱，从而影响并推动了国家的风俗习惯的形成。
乙酉秋七月，天地正炎燠。
乙酉是农历年份，这里指作者出生的年份。秋七月，农历七月。天地正炎燠，指天气炎热。这是指诗人在乙酉年秋天七月份出生。
有诏帅夔门，引道不淹宿。
有诏即皇帝的命令。帅夔门，即统率夔州的长官。引道不淹宿，意谓命令下达后，不耽搁时间立即出发。这是指皇帝任命他为夔州长官时，他接到命令后立即出发了。
境内闻公行，仓皇守牙纛。
境内，指夔州地区。公行，指奉命出行。牙纛，即旗杆上竖着的旗子。仓皇，匆忙的样子。守牙纛，指守卫自己的旗帜，以防不测。这是指夔州地区的居民听说他要去上任了，都感到十分惊慌失措，纷纷前来守卫自己的家业，以免受到损害。
攀辕人填咽，遮道车击毂。
攀辕，指人们攀着辕木向上攀爬。填咽，形容拥挤堵塞的声音。遮道车击毂，意谓人们挡住了道路，车轮撞击车毂声不断。这是指夔州地区的人们纷纷攀着辕木向上攀爬，堵塞了道路，车轮撞击车毂声不断。
已去复挽回，出入成重复。
已去，已经离开的意思。复挽回，又回来了的意思。出入成重复，意谓他既已经离开又回来，来回折腾个不停。这是指他刚刚离开夔州地区，又回来了。
桥断蜂腰分，巷拥鱼鳞矗。
桥断，指桥梁被毁坏了。蜂腰分，形容桥梁断裂处的形态像蜜蜂的腰部一样。巷拥鱼鳞矗，意谓街道两旁挤满了人群，像鱼鳞一样排列整齐。这是指桥梁断裂后，街道两旁的人群拥堵不堪，像是鱼鳞一样排列得整整齐齐。
竟从间道去，复许谁追逐。
竟从，终于选择了一条小路走了。间道，即小道。这是指诗人终于选择了一条小路离开。复许谁追逐，意谓谁又能追赶得上呢？这是指没有人能够追上他。
子母若弟昆，相顾皆颦蹙。
子母，指儿子和母亲。弟昆，指弟弟和兄弟姊妹。颦蹙，皱眉蹙额，形容忧愁的样子。这是指母子二人相互看着对方，都愁眉紧锁。
吾父既往矣，畴能继英躅。
畴能，谁能。继英躅，继承父亲的遗志。这是指诗人的父亲已经去世了，谁能够继承他的遗志呢？这反映了诗人对父亲深深的怀念和对未来的期望。
孟尝附商船，千古垂简牍。
孟尝，指战国时期的孟尝君。商船，即商人的船只。简牍，古代书写文字用的竹简或木简。这是指战国时期的孟尝君曾经搭乘过商船远游，留下千古传颂的故事。
偷席广文毡，使者为标目。
偷席，指偷偷地坐在别人的座位上。广文，即广文先生，汉代的一种官职。毡，指毛毡制成的垫子。标目，指给客人标上名字以便接待。这是指诗人悄悄地坐在别人的座位上，被招待者为他标上了名字以示欢迎。
去思闻九重，盛事传西蜀。
去思，即思念之意。九重，指皇帝居住的内宫深院。盛事，指盛大的事情。西蜀，即四川。这是指诗人的思念之情被皇帝所知晓，而他所做的好事也被传扬到了四川地区。
先生美无度，推诚置人腹。
先生，指诗人自己。美无度，意谓品德高尚而不过分。推诚，指诚恳待人。置人腹中，意谓把心交给别人。这是指诗人品德高尚而不过分，对待他人诚恳真挚，把自己的心交给了他人。
画图照人间，斯民记恩育。
指绘画作品。照人间，意谓流传到人间世间。斯民，指百姓。记恩育，意谓记录下他们的恩情养育之情。这是指诗人的绘画作品流传到了人间世间，百姓们记住了他的恩情与养育之情。