君不见胸中义利交战初，胜负未分子夏臞。
又不见胸中义利交战馀，胜负已决子夏腴。
臞腴之变何须臾，一欣一戚相乘除。
初枉德清来致敬，盛年已有臞之证。
况年不似旧时盛，为若面上腴生莹。
纷华淡泊交相竞，利攻莫入义还胜。
小斋容膝祇数椽，焚香坐对古圣贤。
关钥勘到羲皇前，肉融形释心悠然。
非金非石非管弦，抵掌顿足喜欲颠。
杨墨申韩初立说，其心亦为道而设。
差以毫厘缪燕越，更于真似细区别。
万一悦非吾所悦，恐乾孟子韩公舌。

注释：

  • 君不见胸中义利交战初，胜负未分子夏臞。
  • 又不见胸中义利交战馀，胜负已决子夏腴。
  • 臞腴之变何须臾，一欣一戚相乘除。
  • 初枉德清来致敬，盛年已有臞之证。
  • 况年不似旧时盛，为若面上腴生莹。
  • 纷华淡泊交相竞，利攻莫入义还胜。
  • 小斋容膝祇数椽，焚香坐对古圣贤。
  • 关钥勘到羲皇前，肉融形释心悠然。
  • 非金非石非管弦，抵掌顿足喜欲颠。
  • 杨墨申韩初立说，其心亦为道而设。
  • 差以毫厘缪燕越，更于真似细区别。
  • 万一悦非吾所悦，恐乾孟子韩公舌。
    赏析：
    这首诗是一首赞美张德清的诗。诗人通过对比张德清在年轻时和晚年的变化，表达了对他深深的敬意和赞赏。
    “君不见胸中义利交战初，胜负未分子夏臞。”这两句诗描绘了张德清年轻时，他的心中充满了义和利的斗争，但他还没有明确自己的信仰，身体也消瘦。这里的“子夏腴”指的是他年轻时的身体状态，暗示着他年轻时的瘦弱。
    “又不见胸中义利交战馀，胜负已决子夏腴。”这两句诗描述了张德清在年轻时，他已经找到了自己的信仰，身体也变得丰满起来。这里的“腴”是指丰满，暗示着他找到了自己的信仰后变得更加健康和强壮。
    “臞腴之变何须臾，一欣一戚相乘除。”这两句诗表达了张德清在年轻时和晚年的身体变化之间的对比。他年轻时的瘦弱和晚年的丰腴，就像是一场短暂的游戏，他的喜怒哀乐都随之变化。
    “初枉德清来致敬，盛年已有臞之证。”这两句诗描述了张德清在年轻时，他就已经展现出了他的才华和能力。这里的“臞之证”指的是他年轻时的身体状态，暗示着他已经有了一定的成就。
    “况年不似旧时盛，为若面上腴生莹。”这两句诗进一步描述了张德清的健康状况。他年纪大了，但仍然保持着健康的体态，就像他的面色一样明亮。
    “纷华淡泊交相竞，利攻莫入义还胜。”这两句诗表达了张德清的生活态度。他追求的是淡泊名利，而不是物质财富。这里的“义还胜”指的是道德的重要性超过了物质财富。
    “小斋容膝祇数椽，焚香坐对古圣贤。”这两句诗描绘了张德清的生活环境。他的居所在空间上非常狭小，只有一个小小的房间，但他却能够在这样的环境中静心修行，焚香坐对古代圣贤。
    “关钥勘到羲皇前，肉融形释心悠然。”这两句诗表达了张德清的内心世界。他能够像羲皇那样，洞察一切，达到心灵的自由解脱。这里的“关钥”指的是关键或钥匙，暗示着他对事物有深刻的理解；“肉融形释”指的是身心的解放，暗示着他能够摆脱世俗的束缚；“心悠然”则表示他的心情轻松自在。
    “非金非石非管弦，抵掌顿足喜欲颠。”这两句诗表达了张德清的喜悦之情。他没有被金银财宝所诱惑，也没有被音乐所迷惑，而是能够真正地感受到生活的美好。这里使用了“抵掌顿足”这种夸张的动作来表达他的喜悦之情。
    “杨墨申韩初立说，其心亦为道而设。”这两句诗揭示了张德清的思想来源。他是杨墨申韩的初期代表人物之一，但他的心却是为了道而设立的。这里的“杨墨申韩”指的是中国古代著名的哲学家、思想家杨朱、墨翟、公孙龙、惠施等；“其心亦为道而设”则表明他们的思想和行为都是为了更好地实现道。
    “差以毫厘缪燕越，更于真似细区别。”这两句诗表达了张德清对细节的把握和区分能力。他能够在毫厘之间找到差异，区分真假和相似。这里的“差以毫厘”指的是对细节的精确把握；“缪燕越”则表示混淆是非；“真似细区别”则意味着他对事物的判断力和洞察力都非常强。
    “万一悦非吾所悦，恐乾孟子韩公舌。”这两句诗表达了张德清对自己的看法。他认为自己的喜好可能并不是所有人都能理解的，甚至可能会被认为是过于激进或者与众不同的。这里的“乾孟”指的是孔子和孟子；“子韩公”指的是韩愈。
    整首诗通过对张德清的赞美，展现了他的人生哲学和价值观，同时也表达了作者对这种人生哲学的认同和推崇。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。