有美一人在烟汀，朱颜朝涤玉壶冰。
素手暮理朱丝绳。
语言窈窕丹凤鸣，坐持纨扇睇秋萤。
何当还之翡翠屏，为君把镜整衿缨。
注释：
有美一人 其二
有位美女在烟波江上，她早晨洗脸用的水是清澈的玉壶里的冰水。
她的手中提着丝绳，傍晚整理着红色的丝绳。
说话时声音婉转如凤鸣，坐着拿着白色的绢扇看秋天的萤火虫。
何时能回到翡翠屏风前呢？为君整理衣襟和帽缨。
赏析：
这是一首描写美人的诗歌。诗中的“美人”指的是女子，通过描写女子的美丽和气质，表达了诗人对美好事物的赞美之情。全诗语言优美，意境深远，充满了诗意和画意。
精坚似子诚稀出自《六言属叔问》，精坚似子诚稀的作者是：程俱。 精坚似子诚稀是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 精坚似子诚稀的释义是：精诚坚毅，如同儿子之忠诚难得。 精坚似子诚稀是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 精坚似子诚稀的拼音读音是：jīng jiān shì zi chéng xī。 精坚似子诚稀是《六言属叔问》的第4句。 精坚似子诚稀的上半句是： 颓惰无人似我。 精坚似子诚稀的全句是
颓惰无人似我出自《六言属叔问》，颓惰无人似我的作者是：程俱。 颓惰无人似我是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 颓惰无人似我的释义是：颓惰无人似我：形容自己极度懒惰，没有人能比得上。 颓惰无人似我是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 颓惰无人似我的拼音读音是：tuí duò wú rén shì wǒ。 颓惰无人似我是《六言属叔问》的第3句。 颓惰无人似我的上半句是：长寿三年不飞。
长寿三年不飞出自《六言属叔问》，长寿三年不飞的作者是：程俱。 长寿三年不飞是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 长寿三年不飞的释义是：长寿三年不飞，意指某物或某人长期保持稳定、不动或隐忍，如同鸟儿三年不飞翔。这里比喻人能忍耐长久，保持宁静或坚持不变。 长寿三年不飞是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 长寿三年不飞的拼音读音是：zhǎng shòu sān nián bù fēi。
崇兰一日千里出自《六言属叔问》，崇兰一日千里的作者是：程俱。 崇兰一日千里是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 崇兰一日千里的释义是：崇兰一日千里：比喻才能或成就进步神速。 崇兰一日千里是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 崇兰一日千里的拼音读音是：chóng lán yī rì qiān lǐ。 崇兰一日千里是《六言属叔问》的第1句。 崇兰一日千里的下半句是：长寿三年不飞。 崇兰一日千里的全句是
且从居士香山出自《题隆师山水短轴二首六言》，且从居士香山的作者是：程俱。 且从居士香山是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 且从居士香山的释义是：且从居士香山：从，跟随；居士，指佛教徒；香山，指佛教圣地。释义为：跟随佛教徒到香山。 且从居士香山是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 且从居士香山的拼音读音是：qiě cóng jū shì xiāng shān。
未暇法师莲社出自《题隆师山水短轴二首六言》，未暇法师莲社的作者是：程俱。 未暇法师莲社是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 未暇法师莲社的释义是：未暇法师莲社：指未能及时参加法师主持的莲花社活动。其中，“未暇”意为没有空闲，“法师”指佛教中的僧侣，“莲社”是佛教团体，以莲花象征清净，常用于指称修行团体。 未暇法师莲社是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 未暇法师莲社的拼音读音是：wèi xiá fǎ
是心是境无还出自《题隆师山水短轴二首六言》，是心是境无还的作者是：程俱。 是心是境无还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 是心是境无还的释义是：此心此境，相互依存，无法分割。 是心是境无还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 是心是境无还的拼音读音是：shì xīn shì jìng wú hái。 是心是境无还是《题隆师山水短轴二首六言》的第2句。 是心是境无还的上半句是：能画所画皆幻。
能画所画皆幻出自《题隆师山水短轴二首六言》，能画所画皆幻的作者是：程俱。 能画所画皆幻是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 能画所画皆幻的释义是：能画所画皆幻，意为画家所描绘的山水景象都是幻化的，即他所画的并非真实存在的景象，而是经过艺术加工和想象创造出的虚幻美景。 能画所画皆幻是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 能画所画皆幻的拼音读音是：néng huà suǒ huà jiē huàn。
真成鸟倦知还出自《题隆师山水短轴二首六言》，真成鸟倦知还的作者是：程俱。 真成鸟倦知还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 真成鸟倦知还的释义是：真正的鸟儿因疲倦而知道归巢。 真成鸟倦知还是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 真成鸟倦知还的拼音读音是：zhēn chéng niǎo juàn zhī hái。 真成鸟倦知还是《题隆师山水短轴二首六言》的第4句。 真成鸟倦知还的上半句是： 正拟萤飞自照
正拟萤飞自照出自《题隆师山水短轴二首六言》，正拟萤飞自照的作者是：程俱。 正拟萤飞自照是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 正拟萤飞自照的释义是：正拟萤飞自照：指自己像萤火虫一样，在黑暗中自我照亮，比喻自己努力追求光明或自我反省。 正拟萤飞自照是宋代诗人程俱的作品，风格是：诗。 正拟萤飞自照的拼音读音是：zhèng nǐ yíng fēi zì zhào。
注释： - 有美一人：形容女子美好动人。 - 其一：第一首诗，是《诗经》中的一首。 - 有美一人在昭君：昭君指的是王昭君，她美丽动人。 - 藕丝为衣兰作裙：以藕丝做衣服，兰草编裙子。 - 君初顾言淑且真：君王初次看见她时，认为她既温柔又真实。 - 直欲载以黄金轮：直接想要载着她（指王昭君）到黄金车上去。 - 人心变化如浮云：人的心思变化像浮云一样无常。 - 明妆觉暗笑作颦：明明知道她在装模作样
首先我们来分析这首诗。 1. 伯鸾未山栖，俯首愧贤孟。 - "伯鸾"是古代的一个贤人，"未山栖"说明他没有隐居在山上，可能还在外面生活或工作。他因为感到自己不如孟光而感到羞愧。"孟光"是一个女性的名字，通常用来比喻女性的品德高尚。 2. 一朝相告语，矫首谢三聘。 - "一朝相告"可能是说有一天他们之间有了某种沟通。"矫首谢三聘"中的"矫首"可能是指昂首、抬起头来，表示对某事的感激之情
翻译： 黄鲁直曾说“有食物就想到慈母衣绽怀孟光”，现在用这句子为韵作五篇来寄托旅怀。其四 纷乱的丝线不能经，百结的麻布不能绽。 我现在成了放浪的人，难道再从事编撰简牍吗？ 羁旅行役无好心情，坐着看着西日坠落。 壮心正不已，又何必去做什么呀。 注释： 1. 棼丝不可经：指混乱的思绪无法理清。 2. 百结不可绽：比喻事情复杂难以解决。 3. 吾今成放浪：我现在成为了一个放任自流的人。 4.
有美一人，其三 有美丽女子在南浦，月明采珠光照渚。 瑶衣被体金索缕，独抱幽寒沬烟雨。 何当置之白玉宇，为君歌阳春激楚。 注释： 有美丽女子在南浦（有美人），月明（明亮月光）时她去采珠（采集河蚌），珠子（珍珠）在月光下闪闪发光，照在水渚上。 瑶衣（美玉）被体（覆盖身体），金索缕（金丝线缝制的衣服），独抱（独自抱着）幽寒沬烟雨（幽深寒冷的烟雾和小雨）。
【注释】 上人：僧人。芒屦（lǚ）：以草编成的鞋，即芒鞋，这里指僧鞋。麻为衣：麻布做的衣衫。 常脩：经常修习。如幻三摩提：如幻的境界，指禅定境界。三摩提：梵语，意为“定”。 但依：只要。三业：佛教术语，指身、口、意三个方面的作为。 八德：即佛教所说的“五戒”（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）。金沙池：比喻法音清净的道场。 宝网间行树：宝树下的网上有行树，是佛家比喻。 微妙音：微妙的声音
山中秋夜 夜气挟秋至，飔然出户庭。 空山答清漏，客梦忽以醒。 林梢月未堕，流光委疏棂。 冷露湿山桂，寒蕤动幽馨。 整衣坐蒲团，破屋呈稀星。 我身本无涯，寒暑饱所经。 以彼泡电境，劳此草木形。 吾犹昔人耳，不与寒暑并。 蘧然返初枕，人境已两冥。 翻译 秋夜山林中 夜晚的气息随着秋天的到来而出现 微风吹拂着门庭 空旷的山林回应着时间的流逝 客人在梦中醒来 树枝上的月亮还未落下
