神羊厌峨冠，铜虎出分土。
一区久未卜，薄遽归无所。
寓居得爽垲，众口粗安堵。
委怀荣槁外，长歌乐韶武。
自言倦霜台，笔端有萧斧。
毋宁乞小愒，松菊问衡宇。
未看武当山，聊踏南梁鼓。
浮生皆寄耳，莫作飘流苦。
要津况虚位，掀腾在仰俯。
政恐尺一来，均人隔绥抚。
【注释】
神羊：喻指张周韩侍御。厌峨冠（yàn’ē’guān）：厌倦高官厚禄。铜虎：比喻有权势的官吏。分土：分割土地。
一区：这里指一个地区或一个地方。薄遽：匆忙。归无所：没有归宿。寓居：寄居，暂时居住。爽垲（kuài lǐ）：通风干燥的地方。粗安堵：勉强安定。
荣枯外：指荣辱之外。槁外：指不关心世事之外。长歌乐韶武：指抒发壮志，以《韶舞》为乐。韶武：指《韶舞》，是舜时的一种舞曲。《韶》：古代乐曲名。
自言倦霜台：说自己厌倦了官场生活。笔端有萧斧：指用笔如萧斧，能挥写文章。萧斧：《汉书·扬雄传》载扬雄善作辞赋，“每作赋，常拟之以为式，虽或殊焉，大体类同”。
毋宁（wún níng）乞小愒：不如暂且休息片刻。小憩：短暂的歇息。松菊问衡宇：指在松菊之间闲居，问访邻居的房屋。衡宇：衡门，即简陋的屋舍。
未看武当山：指尚未游历武当山。武当山：中国著名的道教圣地之一，位于湖北省西北部，风景秀丽，历史悠久。
聊踏南梁鼓：指游览南梁一带的山川。南梁，泛指江南地区。
浮生：即浮沉不定的生活。寄耳：寄托于耳，意指听其自然。寄寓在耳朵里，形容听凭自然，不作主观努力。
莫作飘流苦：不要做四处飘泊、艰苦奔波的人。飘流：漂泊流浪。
要津：重要的地方或机会。况虚位：何况有空缺的位置。掀腾：升沉波动。在仰俯：指在仕途上进退起伏。
政恐尺一来：担心朝廷的圣旨下来。尺一：皇帝颁布的文书，此处借指皇帝的命令。均人：平民百姓。绥抚（suí fǔ）：安抚、安抚调停。
【赏析】
这首诗写张周韩侍御迁居北市后的心情变化和对前途的看法。诗中表现了他的豪迈情怀，也表现出他不愿在权贵的面前低头屈膝，宁愿选择退隐田园，过自由自在的生活。
诗一开始写张周韩侍御迁居北市后，对旧时官场生活的厌倦。他认为官场生活是一种荣耀，但如今却感到厌倦。接着写他对新环境的感受，认为这个地方虽然偏僻荒凉，但是他能够在这里找到自己的位置，并且可以安心地居住下去。然后他又表达了他的豪情壮志，认为自己应该像古代的贤臣那样，以天下为己任，为国家效力。
他也深知自己在官场上的前途并不光明，因为他知道现在的政治局势是相当危险的，所以他决定暂时放弃这个职位，去寻找一个更加适合自己发展的地方。他希望在松菊之间闲居，问访邻居的房屋，远离喧嚣，享受宁静的生活。
最后一句是他在官场上退隐的决定，他认为在这个政治环境中，他无法发挥自己的才能，也不能满足自己的抱负。因此，他决定离开这个是非之地，去追求一种更加自由、轻松、快乐的生活方式。