宋代蔡襄《漳州白莲僧宗要见遗纸扇每扇各书一首 其二》释义

何处西陵有墓田出自《铜雀妓》，何处西陵有墓田的作者是：蔡襄。 何处西陵有墓田是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 何处西陵有墓田的释义是：此句“何处西陵有墓田”意味着询问在西陵何处有墓地和田园，表达了诗人对古墓地的怀念之情。其中，“西陵”指古代帝王陵墓，“墓田”指的是墓地周围的田地。这句话通过疑问的方式，抒发了诗人对历史沧桑和古人遗迹的感慨。 何处西陵有墓田是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。

谁知千载台倾后出自《铜雀妓》，谁知千载台倾后的作者是：蔡襄。 谁知千载台倾后是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 谁知千载台倾后的释义是：谁知千载台倾后：谁又能知道在千年之后，这座台子已经倒塌。这句话表达了对历史变迁和世事无常的感慨。 谁知千载台倾后是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 谁知千载台倾后的拼音读音是：shuí zhī qiān zài tái qīng hòu。

几多幽怨入危弦出自《铜雀妓》，几多幽怨入危弦的作者是：蔡襄。 几多幽怨入危弦是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 几多幽怨入危弦的释义是：几多幽怨入危弦：多少深藏的哀怨融入悲切的琴弦之中。 几多幽怨入危弦是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 几多幽怨入危弦的拼音读音是：jǐ duō yōu yuàn rù wēi xián。 几多幽怨入危弦是《铜雀妓》的第2句。 几多幽怨入危弦的上半句是

十五烧香穗帐前出自《铜雀妓》，十五烧香穗帐前的作者是：蔡襄。 十五烧香穗帐前是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 十五烧香穗帐前的释义是：十五烧香穗帐前：指在十五这个月圆之夜，女子在帐前烧香祭拜，以祈求平安和幸福。穗帐，指用穗子装饰的帐子，象征着富贵和吉祥。 十五烧香穗帐前是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 十五烧香穗帐前的拼音读音是：shí wǔ shāo xiāng suì zhàng

直道是履出自《亲祀南郊诗》，直道是履的作者是：蔡襄。 直道是履是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 直道是履的释义是：直道是履：直道，正直之道；履，行走。意为遵循正直的道路行走。 直道是履是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 直道是履的拼音读音是：zhí dào shì lǚ。 直道是履是《亲祀南郊诗》的第174句。 直道是履的上半句是： 臣襄咏歌。 直道是履的全句是：臣襄咏歌，直道是履。 臣襄咏歌

臣襄咏歌出自《亲祀南郊诗》，臣襄咏歌的作者是：蔡襄。 臣襄咏歌是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 臣襄咏歌的释义是：臣襄咏歌：臣子襄王吟唱诗歌。 臣襄咏歌是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 臣襄咏歌的拼音读音是：chén xiāng yǒng gē。 臣襄咏歌是《亲祀南郊诗》的第173句。 臣襄咏歌的上半句是：惟帝其侍。 臣襄咏歌的下半句是：直道是履。 臣襄咏歌的全句是：臣襄咏歌，直道是履。

惟帝其侍出自《亲祀南郊诗》，惟帝其侍的作者是：蔡襄。 惟帝其侍是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 惟帝其侍的释义是："惟帝其侍"的释义为：只有上帝来侍奉。 惟帝其侍是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 惟帝其侍的拼音读音是：wéi dì qí shì。 惟帝其侍是《亲祀南郊诗》的第172句。 惟帝其侍的上半句是： 无疆惟民。 惟帝其侍的下半句是： 臣襄咏歌。 惟帝其侍的全句是：无疆惟民，惟帝其侍。

无疆惟民出自《亲祀南郊诗》，无疆惟民的作者是：蔡襄。 无疆惟民是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 无疆惟民的释义是：无疆惟民：意为国家的疆域广大，民众众多。 无疆惟民是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 无疆惟民的拼音读音是：wú jiāng wéi mín。 无疆惟民是《亲祀南郊诗》的第171句。 无疆惟民的上半句是：章明度揆。 无疆惟民的下半句是：惟帝其侍。 无疆惟民的全句是：无疆惟民

章明度揆出自《亲祀南郊诗》，章明度揆的作者是：蔡襄。 章明度揆是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 章明度揆的释义是：章明度揆：明察度量。 章明度揆是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 章明度揆的拼音读音是：zhāng míng dù kuí。 章明度揆是《亲祀南郊诗》的第170句。 章明度揆的上半句是： 乾刚不息。 章明度揆的下半句是： 无疆惟民。 章明度揆的全句是：乾刚不息，章明度揆。 乾刚不息

乾刚不息出自《亲祀南郊诗》，乾刚不息的作者是：蔡襄。 乾刚不息是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 乾刚不息的释义是：乾刚不息：指天德刚健永恒不懈。 乾刚不息是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 乾刚不息的拼音读音是：qián gāng bù xī。 乾刚不息是《亲祀南郊诗》的第169句。 乾刚不息的上半句是：诜诜众子。 乾刚不息的下半句是：章明度揆。 乾刚不息的全句是：乾刚不息，章明度揆。

山僧遗我白纸扇，入手轻快清风多。 物无大小贵适用，何必吴绫与蜀罗。 注释：山中的和尚给我一把白色的纸扇，一打开感觉凉爽宜人。无论是小东西还是大物件，只要合适用得其所就好，没有必要追求昂贵的材料。译文：山中的和尚赠予我一把白色的纸扇，一打开感觉凉爽宜人。无论是小东西还是大物件，只要合适用得其所就好，没有必要追求昂贵的材料。 赏析：这首诗是漳州白莲宗要和尚的一首赠别诗

【注释】 王台驿：古驿站名。晚李花：即晚开之李花。李花，又名木李、迎春，春季开白色小花，有清香。 爱春芳：喜欢春天的芬芳。玉京仙子：指仙女，这里借指李花。弄遍琼枝嗅尽香：意思是李花把树枝都弄软了，香气也闻尽了。 只有此花知旧意：只有这种花知道过去的情意。又随风色过东墙：又随风势飘落到了东边的墙壁上。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗人看到驿馆中的晚开李花，触景生情，写下了这首咏叹李花的绝句

注释：这山桃花为什么如此害羞，不想在风的吹拂下开放？它想要借助东风的力量，抢占溪水的源头。仙源的重来之路非常清晰，不要从横波中经过，妨碍过客的船。 赏析：这是一首咏物诗。首句“何物山桃不自羞”，以拟人手法，把山桃花写得活灵活现。山桃花没有花蕊，所以不会羞涩。“欲乘风力占溪流”一句，写山桃花想借风力占领溪水上游的位置。“仙源明有重来路”一句，写山桃花想找到一条通往仙源的路，再次回到那里

【注释】遗纸扇：赠送的纸张扇子。比：比喻、比拟。雪霜：比喻秋天的景象。箧笥（qiè sì）:古代盛衣物小箱子，也泛指书箱。失：失去、丢掉。更有：还有更多。 【赏析】此诗为漳州白莲僧宗要见赠纸扇而作，以咏物寄情，抒发怀人之情。首二句是写纸扇之形制与质地，言其规圆如尺，洁白如雪，质地精良，不愧古人之佳品。“珍藏”三句，是说这纸扇虽精美绝伦，却非吾辈所宝，因它不能使主人免受秋风的侵袭；但即使这样

【注释】遗：赠与；相过：相互访问。 译文：武侯白羽旗，三军生风云。才德不厚道，赠书到深夜。 赏析：漳州白莲寺的宗要禅师见张僧繇的纸扇每扇上写一首五言律诗，共四首。这组诗描写的是张僧繇在寺庙中作画时，武侯庙里的白鹰和虎豹被惊起，纷纷从帐幕中跳出的情景。“怜君才地亦疏薄，相过书林至夜分”，诗人用“怜君”二字，既表明自己对张僧繇的赞赏之情，又表达了自己对张僧繇遭遇的同情之意。整首诗意境高远，想象丰富

诗名《漳州白莲僧宗要见遗纸扇每扇各书一首 其五》的作者是宋朝时期的蔡襄，下面将按照原格式呈现诗句、译文、注释和赏析： ``` 薄似蒲葵质更圆，忽疑明月落尊前。 南堂暑气生烦浊，一座清凉直几钱。 ``` 注释 1. “薄似蒲葵”：蒲葵，一种植物，其叶大而薄，可以用来制作扇子。 2. “质更圆”：质地更加圆润。 3. “忽疑明月落尊前”：突然觉得仿佛是明月落在酒杯之前。 4. “南堂”