皇皇几甸符，郁郁容台礼。
固殊彼奏召，有待今沃启。
上能格君心，次可裨国体。
俗吏急簿书，细务纷盐米。
皇皇几甸符，郁郁容台礼。
固殊彼奏召，有待今沃启。
上能格君心，次可裨国体。
俗吏急簿书，细务纷盐米。
注释：这是一首五言律诗，表达了常州先生对朝廷的担忧和期望。皇皇几甸符，指国家的疆域广阔，需要治理；郁郁容台礼，形容朝廷的礼仪制度繁复而庄重。固殊彼奏召，指的是那些被奏请召唤的官员，他们虽然有才能，但可能因为各种原因无法得到重用。有待今沃启，表示这些官员等待朝廷的召唤，希望有机会为国家效力。上能格君心，下可裨国体，意思是说，如果能上达于皇帝的心志，下可帮助国家安定。俗吏急簿书，细务纷盐米，则是指那些平庸无才的官吏，他们只关注于琐碎的事务，如盐、大米等。
芳桂杂榛菅出自《挽周德友》，芳桂杂榛菅的作者是：赵蕃。 芳桂杂榛菅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 芳桂杂榛菅的释义是：芳桂杂榛菅：比喻贤才与庸碌之辈夹杂在一起。 芳桂杂榛菅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 芳桂杂榛菅的拼音读音是：fāng guì zá zhēn jiān。 芳桂杂榛菅是《挽周德友》的第8句。 芳桂杂榛菅的上半句是： 委疏仍嗣野。 芳桂杂榛菅的全句是：委疏仍嗣野
委疏仍嗣野出自《挽周德友》，委疏仍嗣野的作者是：赵蕃。 委疏仍嗣野是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 委疏仍嗣野的释义是：“委疏仍嗣野”可以释义为：即使衰微，仍然继承着野性的血脉。 委疏仍嗣野是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 委疏仍嗣野的拼音读音是：wěi shū réng sì yě。 委疏仍嗣野是《挽周德友》的第7句。 委疏仍嗣野的上半句是：它年化鹤还。 委疏仍嗣野的下半句是：芳桂杂榛菅。
它年化鹤还出自《挽周德友》，它年化鹤还的作者是：赵蕃。 它年化鹤还是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 它年化鹤还的释义是：它年化鹤还：指他年若能飞升成仙，便如同白鹤一般返回人间。此句表达了诗人对周德友的怀念与期望，希望他在来世能获得超脱，再次重逢。 它年化鹤还是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 它年化鹤还的拼音读音是：tā nián huà hè hái。 它年化鹤还是《挽周德友》的第6句。
此日骑鲸去出自《挽周德友》，此日骑鲸去的作者是：赵蕃。 此日骑鲸去是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 此日骑鲸去的释义是：此日骑鲸去：指诗人周德友逝世，如同骑着鲸鱼离去，比喻其仙逝。 此日骑鲸去是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 此日骑鲸去的拼音读音是：cǐ rì qí jīng qù。 此日骑鲸去是《挽周德友》的第5句。 此日骑鲸去的上半句是：赋命一何悭。 此日骑鲸去的下半句是：它年化鹤还。
赋命一何悭出自《挽周德友》，赋命一何悭的作者是：赵蕃。 赋命一何悭是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 赋命一何悭的释义是：赋命一何悭：命运多么吝啬，指命运不好，遭遇不幸。 赋命一何悭是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 赋命一何悭的拼音读音是：fù mìng yī hé qiān。 赋命一何悭是《挽周德友》的第4句。 赋命一何悭的上半句是： 予才无乃厚。 赋命一何悭的下半句是： 此日骑鲸去。
予才无乃厚出自《挽周德友》，予才无乃厚的作者是：赵蕃。 予才无乃厚是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 予才无乃厚的释义是：予才无乃厚：我的才华或许过于厚重。 予才无乃厚是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 予才无乃厚的拼音读音是：yǔ cái wú nǎi hòu。 予才无乃厚是《挽周德友》的第3句。 予才无乃厚的上半句是：犹宜入道山。 予才无乃厚的下半句是：赋命一何悭。 予才无乃厚的全句是
犹宜入道山出自《挽周德友》，犹宜入道山的作者是：赵蕃。 犹宜入道山是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 犹宜入道山的释义是：宜：应当；道山：道教名山。犹宜入道山，意指周德友应当隐居到道教名山，即隐退山林，修行修炼。 犹宜入道山是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 犹宜入道山的拼音读音是：yóu yí rù dào shān。 犹宜入道山是《挽周德友》的第2句。 犹宜入道山的上半句是：不作玉堂仙。
不作玉堂仙出自《挽周德友》，不作玉堂仙的作者是：赵蕃。 不作玉堂仙是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 不作玉堂仙的释义是：不作玉堂仙：不追求成为玉堂中的仙人，即不追求虚无缥缈的仙界生活，意指不追求脱离尘世的超然境界。 不作玉堂仙是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 不作玉堂仙的拼音读音是：bù zuò yù táng xiān。 不作玉堂仙是《挽周德友》的第1句。 不作玉堂仙的下半句是：犹宜入道山
尚可寄寻梅出自《岁除日立春》，尚可寄寻梅的作者是：赵蕃。 尚可寄寻梅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 尚可寄寻梅的释义是：尚可寄寻梅：还可以寄托寻找梅花的心情。 尚可寄寻梅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 尚可寄寻梅的拼音读音是：shàng kě jì xún méi。 尚可寄寻梅是《岁除日立春》的第8句。 尚可寄寻梅的上半句是： 去年湖上寺。 尚可寄寻梅的全句是：去年湖上寺，尚可寄寻梅。
去年湖上寺出自《岁除日立春》，去年湖上寺的作者是：赵蕃。 去年湖上寺是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 去年湖上寺的释义是：去年湖上寺：指去年在湖边的寺庙。 去年湖上寺是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 去年湖上寺的拼音读音是：qù nián hú shàng sì。 去年湖上寺是《岁除日立春》的第7句。 去年湖上寺的上半句是：初无尊可开。 去年湖上寺的下半句是：尚可寄寻梅。 去年湖上寺的全句是
注释： 青衿诗学为，白发步乃却。 青青的衣领下，年轻的学子们正在勤学苦读，到了年老的时候，白发满头，却不再像以前那样努力了。 茫茫悟中入，了了难边觉。 在无尽的宇宙中，我深深地领悟到了人生的真谛，对于世界的复杂和多变，我也有了更清晰的认识。 抱痾每向人，谁有如神药。 我常常感到身体不适，寻求他人的帮助，但谁又能给我找到那种神奇的药呢？ 公乎有异闻，蕲为启玄钥。 你有着与众不同的见解
【注释】 翰墨：书信，文稿。 先达：有学问的人。 知己：志同道合的朋友或知心人。 省斋：官署的内书房。 晦庵：朱熹，南宋著名理学家、哲学家，字元晦，一字仲晦，号晦庵。 介庵老：指朱熹。 公如幸教之：您如果能够指教我。 岂叹：哪能叹息。 【赏析】 这首诗是作者为朋友向朱晦庵求教所作，表达了诗人对友人的怀念之情。全诗共四句，每句都包含一个关键词，分别是“翰墨”、“知己”、“省斋”和“晦庵”
【注释】 呈尤运使袤延之五首 其三：给尤袤的信。“少年”二句：说自己年轻的时候，就见过很多公文，大略与韩愈的差不多。“集古”二句：说自己收集了大量的古代书籍，又重新学习过欧阳修的书法。这两句是说自己向欧阳修学习书法的过程。“楷”指楷书。“欧”指欧阳询，唐朝著名书法家。这两句是说自己学成之后，再学欧阳询的楷书，也与欧阳询一样好。“万顷”句：比喻欧阳询的书法，浩如烟海，不可测度
常州先生以太守入对五首其二 争观苏翰林，未识李北海。 独能亲话言，异彼想风采。 徬徨计拍马，留滞搴兰茝。 匹马候南还，轻舟即东汇。 注释： 争观苏翰林，未识李北海。 争看：争相观看。苏翰林：指唐代著名文学家、书法家颜真卿（字鲁公）。李北海：指唐代名将李光弼（字广微）。 独能亲话言，异彼想风采。 独能：只有能够。亲话：亲切的交谈。话言：言论和言语。异：不同于，与众不同。彼：他，指李光弼。想：希望
常州先生以太守入对五首 其三 一州固匪轻，四海岂不重。 与其事扶疏，孰若深培壅。 骥不取德称，马多求驾泛。 伟哉底柱功，障彼百川汹。 【注释】：本诗为作者在朝时所作，表达了自己治国安邦的志向。第一句“一州固匪轻”，意为一个州并不轻易被看轻；第二句“四海岂不重”，意为四海也并非不重要；第三、四句“与其事扶疏，孰若深培壅”，意谓如果只是做表面的工作（扶疏），那还不如把根基深深夯实（深培壅）；第五
青毡非旧物，乔木岂故国。 家传墨庄书，人嗣文靖德。 欲知治兴衰，是系道滋熄。 愚独愧衣冠，身宜亲稼穑。 注释：青色的毡子不是旧时之物，高大的树木岂能是故国的？我家世代传承墨庄的书卷，我继承了先父文靖的品德。想要了解治理国家的盛衰，这全在于是否注重道德修养。我只有惭愧于自己的服饰与官位，应当亲身参与耕种和耕作。 赏析： 这首诗是常州先生在任太守期间所作的五首诗中的第四首
