吾州四名禅，独未历龟玉。
足后懒不鞭，几同毁于椟。
系舟桃花下，龟峰正相峙。
决意欲造前，已行卒成止。
尝观是山图，未究所得名。
道人相指似，咸曰因赋形。
方今圣人治，图书当瑞出。
胡不负之去，而此久屹立。
老我无藉在，放意师庄蒙。
不愿智以用，怀哉曳涂中。
【解析】
此诗作于诗人任建安太守期间，时值春暖花开，诗人在桃树下观赏桃花盛开的景象，有感而发。首联点题，“吾州四名禅”，说明他任职的地方是禅宗盛行之地；“独未历龟玉”，意谓没有游历过龟峰和玉虚洞两座名山。颔联用典，“懒不鞭”即《世说新语·容止》中王献之“恨其眼长”（王羲之曾戏弄儿子王献之，让他以手指画自己眼睛的长短）的故事。颈联写诗人欲游览龟峰，却因舟系桃花而止。尾联写他看到《桃花源记》后，觉得那里的境界更胜一筹。全诗以议论为主，夹杂叙事抒情，语言明白晓畅，风格清新自然。
【答案】
示例：
桃花台下望龟峰作
吾州四名禅，独未历龟玉。
译文：
我任职的地方是禅宗盛行之地，但却没有游历过龟峰和玉虚洞两座名山。
注释：
吾州，指诗人任职地建安县。
名禅，指著名的禅宗寺院。
龟峰、玉虚洞，都是佛教圣地。
“吾州四名禅”一句，表明诗人任职地建安（今河南永城）是禅宗兴盛地区。
“独”字写出了对名山的向往和期待。
足后懒不鞭，几同毁于椟。
译文：
我游兴已尽，懒得再骑马奔驰，几乎就像被装在盒子里一样。
注释：
足后，意谓马疲，不再能奔跑。
懒不鞭，意谓懒得骑马。
几同毁于椟，意谓就像被收藏在箱子里一样。
“几同毁于椟”，比喻游兴全无。
“几”字写出了诗人游兴已尽。
译文：
我游兴已尽，懒得再骑马奔驰，几乎就像被装在盒子里一样。
注释：
“已行”，意谓已经走了。
“卒”，同“猝”。突然。
“已行卒成止”，意为诗人已经出发了，但却突然停了下来。
译文：
我已经出发了，但却突然停了下来。
注释：
“方今”，指现在。
“圣人”，指圣明的君主。
“图书”，指典籍、文献。
“瑞出”，意谓吉祥之事出现。
译文：
如今圣明的君主治理天下，典籍文献应当吉祥出现。
注释：
“胡”，同“何”。
“负”，违背。
“不”，同“否”。
“去”，离开。
译文：
为什么你偏偏要离开呢？然而这个地方却长久屹立在那里。
注释：
“老我”，指作者自身。
“无藉”，意谓无所依托。
“放意师庄蒙”，意谓随心所欲，随性所为。
译文：
我没有什么凭借，随意自在地游玩。
译文：
我不想用智巧来使用它。
译文：
“曳涂”，同“曳踵”。拖着脚跟行走。
译文：
我不想用智巧来使用它，只好拖拉着脚步行走。
赏析：
这是一首五律。全诗八句，每句七个字，平仄相间。首联写诗人任建安太守期间，时值春暖花开，诗人在桃树下观赏桃花盛开的景象，有感而发。颔联用典，“懒不鞭”即《世说新语·容止》中王献之“恨其眼长”的故事。颈联写诗人欲游览龟峰，却因舟系桃花而止。尾联写他看到《桃花源记》后，觉得那里的境界更胜一筹。全诗以议论为主，夹杂叙事抒情，语言明白晓畅，风格清新自然。