伐木义不古，伪敬溢颜面。
交接无真情，面是背乃变。
疏则易为恩，密则将成怨。
当学晏平仲，终始保相见。
【注释】
- 伐木义不古：伐木为生，古人认为有悖道德。
- 假敬溢颜面：表面上的尊敬和谦卑。
- 交接无真情：彼此之间缺乏真正的情感交流。
- 面（nǎ）是背（bèi）乃变：表面顺从，背地里却翻脸不认人。
- 疏则易为恩：关系疏远了就容易施以恩惠。
- 密则将成怨：关系密切了就会产生怨恨。
- 晏平仲：齐国大夫晏婴，以其为人正直、处事公正著称。
- 终始保相见：始终如一地保持相互之间的见面。
【赏析】
此诗写朋友间的交往，揭示了友谊的虚伪性，表达了诗人对于真挚友情的向往之情。全诗四句，每句话都围绕着“友情”这一中心展开，层层深入，最后总结出“交友之道在于真诚”。
开头两句“伐木义不古，伪敬溢颜面”，直接点明了主题——友情的虚伪性。作者通过伐木为生这一行为，暗示了古代人们对于这种行为的鄙夷态度。接着，“交接无真情，面是背乃变”，进一步揭示了友情的虚伪本质。在这里，“交接无真情”指的是彼此之间缺乏真正的情感交流；而“面是背乃变”则是指当面顺从，背后却翻脸不认人。
接下来的两句“疏则易为恩，密则将成怨”，则进一步阐述了友情的虚伪性。这里，“疏则易为恩”意味着关系疏远了就容易施以恩惠；而“密则将成怨”则是指关系密切了就会产生怨恨。这两句诗既揭示了友情中的一种现象，又为下文的总结埋下了伏笔。
最后一联“当学晏平仲，终始保相见”则是对全文的总结与升华。这里的“晏平仲”指的是齐国大夫晏婴，以其为人正直、处事公正著称。而“终始保相见”则是说我们应该像晏婴一样，始终保持着彼此之间的见面，以此来体现真挚的友情。
整首诗通过生动的比喻和形象的描绘，深刻地揭示了友情的虚伪性，表达了诗人对于真挚友情的向往之情。同时，诗中的关键词“伐木”、“虚伪”、“真情”、“恩惠”、“怨恨”、“晏平仲”等都富含深厚的文化内涵和历史背景，使得这首诗具有很高的文学价值和思想深度。
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