倒握毒蛇横古路，背骑猛虎舞三台。
收来放去无多子，铁眼铜睛被活埋。
【注释】
《颂古三首》是唐代大诗人李白的作品。这首诗写诗人对当时社会的不满，对黑暗势力的强烈反抗，表达了诗人的疾恶如仇之情。
“倒握毒蛇”，比喻邪恶势力；“横古路”，比喻邪恶势力到处横行。
“背骑猛虎”，比喻权贵当道，百姓遭殃。
“收来放去无多子”，指权贵们不关心百姓生活，只顾自己享乐。
“铁眼铜睛被活埋”，指权贵们残暴无度，最终自食其果。
赏析：
这首诗以讽刺的口吻，揭露了当时社会的种种罪恶现象。诗中的“倒握毒蛇”和“背骑猛虎”两个比喻，形象生动地描绘出邪恶势力的嚣张气焰。而“收来放去无多子”和“铁眼铜睛被活埋”这两个结尾，则更是点明了这些邪恶势力必然灭亡的命运。整首诗语言简练，意境深远，给人以强烈的震撼。
在炎暑的五月中，我带来了山中的凉风，对于尘世中的人来说这或许是一件珍贵的东西。这句诗表达了诗人对自然之美的热爱和向往。 接下来是关于这首诗的逐句翻译： - 黄檗堂前吃棒去: “黄檗堂”指的是禅宗中的一个著名寺庙，“吃棒”是指学习禅宗的一种修行方法，即棒喝法。这里表示诗人在黄檗堂前接受了禅修的教导。 - 大愚肋下筑拳来: “大愚”可能是一位禅师的名字，“筑拳”是禅宗的一种手势动作
【注释】 ①颂古三首:《全唐文》卷七百四十六载，“元和三年二月，上以天下无事，欲广选士，下诏曰：‘朕闻《周礼》，八岁入小学，十年而小成，十五而大成。’其令州县官人年十二以上，方口诵诗书者，教以礼仪；十五以上，方口诵诗书，讲论经传、百家之说者，引之游学；二十有成人，才艺通敏、达于教化者，升之以第。朕将崇儒重道，求贤良之士，使治定功成，则吾之志也。其令有司举贤良方正直言极谏能言之吏各一人
【注释】 偈颂：一种宗教文学体裁，用韵文来表达佛教的教义。偈，即诗篇。颂，是佛教中对佛或佛陀言行的一种赞颂和称叹。 四海共遵灵鹫制：指佛教中“灵山法会”这一重要的宗教活动。 九旬禁足自萧然：指在佛教中修行九年后，达到“阿罗汉”的境界，不再为世俗之事而烦恼。 饥餐渴饮随缘过：指佛教中提倡随缘度日，不拘泥于世俗的生活方式。 禅道是非扫一边：禅宗讲究“顿悟”，认为一切事物都是瞬间即可明白的。因此
诗句原文： 日暮天无云，春风扇微和。佳人美清夜，达曙酣且歌。 译文： 当太阳落山时，天空没有乌云，春风吹拂着带来微微的和谐。美丽的女子享受着宁静的夜晚，一直到天亮都在唱歌。 注释： - 日暮天无云：傍晚时分天空没有云彩，意味着天边渐渐变黑。 - 春风扇微和：春风轻轻地吹动着，带来了一些柔和的风和。 - 佳人美清夜：美丽的女子在清静的夜晚里，显得更加美丽动人。 - 达曙酣且歌
【注释】颂古九首：指《李太白集》中李白对历代诗人的颂扬之作。二祖，指禅宗二祖慧可，他曾在少林寺立雪求法三年不退，后得达摩真传。无端：无缘无故。少林：即少林寺，位于河南省登封市嵩山五乳峰下。庭前：庭院之前。腰深：指立雪的时间很长。直饶觅得心无有，未免全身被陆沉，意思是即使寻得了悟道之心，也难免身不由己，被世人遗忘。陆沉：指陆机、陆云兄弟。他们才华卓绝，但为当世所弃，郁郁不得志，终被时人所忘。
【注释】 颂古九首：古代赞颂自然和人的诗篇有九首之多，此处泛指。 其四：第四首。 沩山：地名，这里指禅宗的沩仰宗。 体用俱全：既指禅宗所说的“本无”，又指禅宗所说的“即有”。 梦中说梦：佛家语，比喻悟道者在梦中也能说出真理。 【赏析】 这首诗是颂扬禅宗沩仰宗的。 第一句写该宗的得法之体（本体）和得法之用（现象），第二句写体用俱全。 第三句说，这种体用俱全，就像人们做梦一样，在梦中说梦话。
【注释】 扬家丑：指家中的丑事。带累：连累。霹雳：闪电雷鸣。云雨：比喻男女欢爱之情。父子：这里指的是妻子和丈夫。相谙：相互了解。 【赏析】 本诗以议论为诗，是一首讽刺性很强的小品诗。诗人运用夸张、比喻、对比等手法，将一个家庭内部的矛盾尖锐地揭示出来，对那些在夫妻关系上互相欺骗、伤害的人进行辛辣的嘲讽，同时告诫人们要诚实、坦率地对待婚姻关系。 首句“临行特地扬家丑”
注释：俱胝，即指摩尼珠；一指禅，即指禅宗。 译文：摩尼珠的修行方式，古今传为佳话；突破鬼门关，露柱寻找无缝隙。 赏析：本诗是一首颂古之作，通过歌颂佛教中的一种修行方式——摩尼珠修行法来表达对佛教教义的赞美之情。全诗以简练的语言，生动地描绘了摩尼珠修行法的特点和效果，展现了佛教修行的神奇魅力
注释：兴化棒头轰霹雳，克宾脚下走尘烟。 如果没有塞外将军的号令，哪里能有这样的嘉名四海传？ 颂古九首 其九这首诗是唐代诗人杜甫创作的一首七言绝句。全诗通过对古代将领英勇事迹的赞美，表达了诗人对英雄人物的敬仰之情
注释：我刚刚听到将军府下传来哀痛的哭声，这让我顿感天台对五台。如今风月仍旧，古今如一，但我已经无法开口了。 赏析：此诗是一首咏叹边塞将士的诗歌，表达了诗人对将士的敬仰之情。首联“忽闻幕下哭哀哀，顿使天台对五台”描绘了一个悲壮的场景，将士在战场上英勇杀敌，为国家和民族的利益而奋斗。然而，当战争结束，他们回到家乡时，却发现亲人已经离世，这种巨大的反差让他们倍感伤心。因此
注释： - 家山有路应须到 - “家山”：指家乡的山。 - “应须”：应当，必须。 - “应须”：必须。 - 到得家山未是归 - “到得”：到达，抵达。 - “未是归”：并非回家的意思。 - “家山”：家乡，故乡。 - “未是”：并非。 - “归”：归来。 - 拈转杖头俱划断 - “捻”：拿着，握着。 - “转杖头”：转动手杖。 - “划断”：断开，分开。 - 这两句诗的意思是说
注释：空谷，指山谷中没有声音。全超万象中，完全超越于万物之中。流水落花浑不见，流水和落花都看不见。清风明月却相容，清风和明月可以共存。 赏析：这是一首描绘山谷风光的诗。诗人通过描绘“空谷”、“流水”、“落花”等自然元素，表达了他对大自然的热爱和赞美之情。同时，诗人也借此抒发了他内心的孤独和寂寞，以及对美好事物的向往。整首诗语言简练，意境深远，是一首很有艺术价值的佳作
注释： 积念有年瞻石佛，今朝一见绝疑猜。 都卢面目只如此，却道三生凿出来。 积年：多年，指很长时间。都卢：即达磨。三生：佛教语，指前世、今世、来世。凿出来：用斧头雕刻出来的。译文： 多年以前我瞻仰过石佛，今天一看确实让人无法怀疑。他的面目就像这个样貌，却又说他是三生之前被雕刻出来的。赏析： 这首诗是诗人对某座寺庙中的佛像的感慨之作。诗中“积念有年”指的是诗人已经很久没有来到这座寺庙了
【注释】颂古三首：唐代僧人贯休所作的三首关于佛教禅宗祖师的赞颂诗。赵州，是唐代禅宗五祖中赵州从稔的道号。狗子：比喻顽劣不化、愚痴无知的人或物。佛性：指佛的本性。掘出：喻示悟道。秦时镜：指镜子。“光明”句：意谓当空掘出，就像照见自己的本来面目一样，连星星也看不见了。四维：四方上下。彻映：照彻映现。 【赏析】此诗以禅宗祖师赵州从谂的故事为题，通过写赵州从谂在一次机缘际遇中悟道的故事来颂古说今
【注释】 ①颂古三首:《全唐文》卷七百四十六载，“元和三年二月，上以天下无事，欲广选士，下诏曰：‘朕闻《周礼》，八岁入小学，十年而小成，十五而大成。’其令州县官人年十二以上，方口诵诗书者，教以礼仪；十五以上，方口诵诗书，讲论经传、百家之说者，引之游学；二十有成人，才艺通敏、达于教化者，升之以第。朕将崇儒重道，求贤良之士，使治定功成，则吾之志也。其令有司举贤良方正直言极谏能言之吏各一人
释了演，号谁庵，住临安府灵隐寺。为南岳下十六世，径山宗杲禅师法嗣。其作品《偈颂十一首·其一》以其独特的艺术风格和深邃的禅意吸引了无数读者，成为宋代诗词中的经典之作。以下是对这首诗的逐句释义： 1. 谁庵不会说禅： - 谁庵：释了演的号，表示了其禅宗的身份。 - 不会说禅：指他并不是只会口头上的谈论禅理，而是有更深层次的理解和应用。 2. 一向外边之绕： - 一向：始终，一直。 - 外边之绕
