宋代释克勤《为亡僧下火》释义

诗句释义与赏析 一、首句：人人尽有光明在 - 注释：“人人”指所有人，“光明”象征希望和智慧。 - 解析：此句表达了每个人都有内在的光明和智慧，暗示通过修炼或自我反思可以达到精神上的提升。 二、次句：夜明帘外千峰秀 - 注释：“夜明帘”可能指某种装饰性或象征性的帘幕，“千峰秀”形容山景美丽如画。 - 解析：描绘了一个宁静而美丽的夜晚，山峦在月光下显得格外迷人。 三、第三句

偈 休夸四分罢楞严，按下云头彻底参。莫学亮公亲马祖，还如德峤访龙潭。 七年往返游昭觉，三载翱翔上碧岩。今日烦充第一座，百华丛里现优昙。 注释： 1. 休夸四分（wù kuā sì fēn）：不要自夸已经精通了佛教的“四分”教义。四分是佛教的一种学说，主张一切事物都有其固定的、不变的属性和作用。 2. 按下云头：比喻放下世俗的名利心，专心修行。 3. 彻底参（cōng）：深入地研究、探讨佛法。 4

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解及对关键词的把握。“颂古联珠”意为：咏史诗，如珍珠连串。“雪峰骑骏马”，形容山峰高耸入云；“云门跨驴儿”“一踢一踏相奔驰”，形容山路崎岖，险峻不平。“长安有路非无路，夜半行时人不知”，意谓：长安城中道路虽然众多，但夜间行走时人们并不知晓，指诗人所到之处并非繁华之地。 【答案】 译文： 雪白的山峰如同骏马一般奔腾在云端之上，而山脚下的小路则似老驴般艰难行进。

偈三首 其三 【注释】 1. 十方同聚会：指佛教中的十方世界的人，都来到这里共同集会。 2. 本来身不昧：原本的本性是清澈明白的，没有迷惑。 3. 个个学无为：每个人都在学无为的智慧。 4. 顶上用钳锤：头顶上使用钳和锤子的工具。 5. 此是选佛场：这是选择佛的道路的地方。 6. 深广莫能量：深远广大，无法测量。 7. 心空及第归：内心达到空虚的状态，然后回归。 8. 利剑不如锥

偈诗如下： 收光摄彩信尺真，事事圆成物物新。 内若有心还有物，何能移步出通津。 注释：这首诗的意思是，当我们内心有所觉悟时，就能像尺子一样去测量真理，使万事万物都变得完美无缺。当我们的内心充满智慧时，我们就会发现万物都是新的，没有旧的。如果我们心中有物，那么我们就无法移动脚步走出这个通道。 赏析：这首诗是一首赞美内心觉悟和智慧的诗歌。它强调了真理和智慧的重要性，认为只有内心有了觉悟和智慧

诗句释义：金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。 译文：华丽的帷帐中，金鸭香消弥散，笙歌声声，人们沉醉其中，扶着醉意，缓缓离去。 注释：金鸭香，指古代的一种香料，用以熏焚，增添氛围的香气。锦绣帏，指的是装饰华丽、色彩斑斓的帷幕。笙歌，指笙乐和歌唱。这里描绘了一个宴会或庆典的场景，人们在音乐和美酒的陪伴下，陶醉其中，直至天色渐晚才依依不舍地离开。 赏析：整首诗通过细腻的笔触和生动的语言

【注释】： 1. 网金鳞：指鱼。以鱼食为生。 2. 百草头：草本植物的尖端，这里泛指小动物。 3. 三界外：指天上、人间和阴间之外。 4. 虚下钩鳌钩：比喻用虚假的手段去欺骗。 5. 摇鳞振鬣撼乾坤：形容鱼游动时激起的水波能动摇大地。 6. 兀目昂头洪浪喷：意思是鱼昂首向前游的样子。 7. 棒雨点：象声词，像打鼓的声音。 8. 喝雷奔：象声词，像发雷声一样。 9. 肯将争战定功勋

偈五十三首 其五十一 一向孤峰独宿，目视云霄。 【注释】一向：始终。 【赏析】本诗是《偈五十三首》之五十一，全诗以山为喻，以“孤峰”自比，表达了诗人孤独而坚定的志向和抱负。 虽则不埋没宗风，无乃太高生。 【注释】虽则：即使。 【赏析】此句意指，虽然自己没有完全融入或继承前人的学说或风格中，但这种独立自主的精神并没有使自己失去价值和意义。"无乃"即"岂不"，表示反问。 一向十字路口，土面灰头

诗句解读 1. 女子出定：此句描绘了女性在宗教或精神修行中的静坐状态，即“出定”。 2. 大定等虚空：在这里，“大定”可能指的是一种极高的精神状态或者宗教冥想中达到的平静状态。而“虚空”则表达了在这种状态中，一切事物都显得模糊不清，界限变得模糊。 3. 廓然谁辨的：这句表达了在大定状态下，一切事物都失去了其本来的面貌，变得难以辨识。 4. 女子与瞿昙：在佛教文化中

注释：本来没有形体，哪来嘴唇和牙齿。特意大声宣扬，替他讲解道理。 赏析：此诗表达了诗人对世俗之人的批判与讽刺。诗中“本来”一词是关键，它揭示了世俗之人的虚伪本质。他们口头上高喊道德仁义，实际上却是在为自己谋取私利。因此，诗人用“那复有唇觜”这一反问句式，尖锐地指出了他们的虚伪行径。最后两句则进一步强调了诗人的观点。他批评那些自诩为道德楷模的人，实际上是在利用自己的名望和影响力来谋取私利

【注释】 1. 百万斋才了正因：意思是说，我百万斋的才艺已经圆满成就。了：完成。因：原因。 2. 大缘倏举只逡巡：意思是说，大缘分突然降临，只是犹豫了一下。倏（shū）举：忽然降临。 3. 凿将玛瑙一方石：意思是说，用凿子凿开一块玛瑙石做成佛像。 4. 镌作龙华百尺身：意思是说，雕刻出龙华寺高百尺的佛像。 5. 天竺：印度古称“天竺”，即今印度、尼泊尔一带。唐时又称“东天竺”、“中天竺”。 6.

未开口时先分付， 拟思量处隔千山。 莫言佛法无多子， 未透玄关也大难。 解析： - 诗句解读：“未开口时先分付”意味着在言语尚未发出之前，已经预先决定了要传达的内容或信息。这反映了一种深思熟虑的态度，以及在行动之前就已有计划和准备。 - 译文对应：在尚未开口之前，就已经将话语的精髓和目的进行了明确的规划。 - 注释补充：这一表达强调了言语的力量不仅在于其内容，还在于其传递前的准备和布局

偈二首 其一 1. 诗句释义 大丈夫，秉慧剑，般若锋兮金刚焰。 非道能摧外道心，早曾落却天魔胆。 - 大丈夫：指有雄心壮志的男儿，表示豪迈、自信。 - 秉慧剑：手持智慧之剑，比喻持有聪明才智。 - 般若锋：般若即智慧，这里指智慧如锋利的剑。 - 金刚焰：金刚为坚硬之物，这里指坚强的意志或精神力量。 - 非道能摧外道心：道是宇宙间通行的道理和法则，能够征服外来的邪道之心。 - 天魔胆

注释： 1. 示善友：对好的朋友。 2. 此段：指心地。 3. 本来：原本，本性。 4. 无向背：不受外界影响。 5. 要须：一定要。 6. 坚猛力行持：坚定不移的执行。 7. 金刚正眼：金刚般若波罗蜜多（简称“金刚”），佛教语，即“如来藏”。《金刚经》中说：“应无所住而生其心，不于一切法上起憎爱。”此乃禅宗所强调的顿悟。此处用来形容佛性。通身是，全部显现出来。 8. 万境：各种境界、境况。 9

注释： 1. 为佛眼下火 2. 如来涅槃日，娑罗双树间。 3. 放出三昧火，阇维金色身。 赏析： 这首诗描绘了佛教中一个重要的仪式——尸解。在佛教中，僧人死后要经过一段时间的修行，最后达到涅槃的境地。涅槃是佛教中的最高境界，意味着超越了生死轮回，达到了永恒的存在。而尸解则是一种特殊的仪式，通过这种方式，僧人可以超越生死轮回，进入涅槃的境界。 诗的第一句“为佛眼下火”

注释：庵前整天没有狼，磨下一年都没有麻雀。 赏析：这首诗是唐代诗人白居易的《宿松岭寺题院》，表达了诗人对寺庙宁静生活的向往和对世俗生活的无奈。诗中“庵前永日无狼子”意味着庵前常年没有人，因此也很少听到狼的叫声，而“磨下终年绝雀儿”则是指磨坊旁边也没有人，因此也很少看到雀鸟的踪影。整首诗通过对比寺庙的宁静与世俗的喧嚣，表达了诗人对寺庙生活的喜爱和对世俗生活的无奈