端师子，太慵懒，未死牙齿无坏烂。
二时伴众赴堂，粥饭都赶不办。
如今得死是便宜，长眠百事皆不管。
第一不著看官，第二不著吃粥饭。
诗句释义
1 端师子： 这里指的可能是某种动物，端师子可能是一种特定的名字或称谓。在佛教中，“师子”通常用来比喻狮子，这里可能指的是狮子座，或者是指一种狮子形象的装饰。
- 太慵懒： 表示非常懒惰。
- 未死牙齿无坏烂： 即使已经死亡，但牙齿依然完好无损。
- 二时伴众赴堂： 在两个时间段里，一直陪伴着众人前往某个地方（堂）。”二时”可能是指白天和夜晚的某个时段。”伴众赴堂”可能意味着陪伴、陪同众人去某个地点，如寺庙等。
- 粥饭都赶不办： 连粥和饭都赶不上准备，形容忙碌到极点。
- 如今得死是便宜，长眠百事皆不管： 现在能死是一件幸运的事情。长眠即死后安息，百事不管可能意味着死后万事皆放下，不再牵挂。
- 第一不著看官： 第一点不需要关注看客。”著”在这里有关注、注视的意思。
- 第二不著吃粥饭： 第二点不需要关注食物、吃饭的问题。
译文
端师子，太慵懒，未死牙齿无坏烂。
两个时间陪大家去庙堂，连粥饭都快来不及准备。
现在死去是件便宜事，死后一切都不管。
第一不用管观众，第二不必担心食物。
赏析
这首诗通过对比生前的忙碌和死后的宁静，表达了对生死观的独特见解。诗中的“端师子”可能象征着某种特殊的象征意义，而“慵懒”则反映了诗人对生命的无力感和对无常的接受。通过描绘日常的生活琐事——准备食物和陪伴众人，诗人传达了生活的平凡与忙碌，而当生命终结时，这一切似乎变得不那么重要，甚至可以说是一种解脱。
诗中提到的“看官”和“吃粥饭”可能代表了世俗的观点和需求，诗人用这种对比来强调生死的意义超越了物质和感官的需求，更注重精神和内在的平和。整首诗以简洁的语言，却深刻地探讨了生死、忙碌与宁静的哲学问题，引人深思。
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