宋代释印肃《与王巡检 其二》释义

【注释】： 1. 信士画真请赞：是一首佛教诗。信士指信奉佛法的修行人，画真请赞，是请人给画一张佛像供自己礼拜。 2. 非迷非悟，谁强名模：意谓不迷惑、不觉悟，谁能用名字和形象来描绘呢！“迷”即迷惑，“悟”（悟道）指觉悟。“谁强”是说没有人能够勉强。 3. 无相三昧（mèi），不受涂糊：意谓达到“无相三昧”，就能超脱尘世一切烦恼，不再为世俗所染。“涂糊”，喻指世俗之尘。 4. 越色超声无个事

诗句释义与赏析 普因乾坤非外物，周闻法界祇圆音。 - 解释：宇宙的本原不是外在之物，佛法的世界只有圆满的声音。 含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。 - 解释：灵魂和生命之气渗透到我们身体的每个毛孔中，它们既非具体物质也无固定名称，难以寻觅。 宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。 - 解释：佛塔（宝陀）在视线中是看不到的，它的美丽与庄严如同不朽的黄金。 如钟含响随缘应，见我方知识自心。

这首诗的作者可能是一位禅宗僧人，通过对易尽世间颜色，普庵顶相奚为。等大虚空一体，雾露云霞表衣。眼观不见，耳听不知。惺惺不昧，了了何亏。自解拈花知起处，冷笑达磨更西归。用晦隐显无劳失，亘古亘今也大奇。的逐句解读，表达了对禅宗思想的独特见解和个人感悟。 1. “易尽世间颜色，普庵顶相奚为。”这句话表达了禅宗对世间一切事物的看法。禅宗认为，世间的一切事物都是无常的，都是虚幻的

【解析】 1. 颂古九十八首：唐代诗人王维所撰的一组七言绝句，共九十八首。 2. 婆子台山：位于今四川乐山市，是大佛寺所在地。台山，即峨眉山。 3. 识得台山婆子了：指识破了婆子和尚的伎俩。“婆子”是佛教语，意同“老僧”。 4. 赵州消息：指赵州从谂禅师。赵州和尚在灵石县（今山西灵丘县）说法，见人便问：“什么人？”答者皆说“苍生”，他马上说：“苍生无口。”又问：“什么也看不见？”答者都说“盲汉”

赵州（今河北省赵县）的火灾非常紧急，需要人们迅速扑灭，可是人们却浑然不觉，没有一个人去注意。 骑个金毛驴在物外漫游，南泉寺的泉水滴滴答答，流淌着深深的情意。 注释： 颂古九十八首 其九十八：这首诗是唐代诗人白居易的作品，属于《全唐诗》的第八十一卷。这首诗的原文如下： 赵州火势如猛虎，急须贤守善为谋。 大众浑无半眼觑，骑个金毛出物优。 南泉滴滴深无尽，时听禅僧报四休。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗

这首诗的原文是： 信士画真请赞 其四 法空为座，金刚为体。板如痴脱空无底。 信心无二，吞山纳水。 注解： - 信士：虔诚的信徒。 - 画真请赞：指佛教中的一种仪式，通过画画来表达对佛陀的敬仰与赞美。 - 法空为座：指佛法的空性是修行的根本。 - 金刚为体：指佛法的力量如同金刚般坚固不可摧毁。 - 板如痴脱空无底：形容修行者的心灵如同一块坚如磐石的木板，超越了一切烦恼和欲望，达到一种超然的境地

这是一首咏物诗。诗人以形似人、性真无相的冰和水为描写对象，通过拟人化手法赋予它们人的形貌、情态，从而表达出对它们的喜爱之情。 第一句“无相光中弄影人”：描绘了一种神奇的景象。在无相光中，有一个像人一样的影子在玩弄着它。这里的“光”指的是一种无形的、无法捉摸的光，这种光能够穿透一切物质，使影子显得格外清晰。影子就像是一个真实的人，与本体相对应，形成了一种独特的视觉效果。

【注释】 苍天：指天地万物。悟无生法：领悟到没有生灭变化的道理。 谈不说禅：谈论佛法时，不涉及禅理。 开两片皮：比喻说话、写文章时只注重形式技巧而忽略内容实质。 括地该天：包罗万象的天地。如何是佛：怎样才是佛。 【赏析】 这首诗是一首讽刺诗作。诗人以苍天为喻，批评那些只会空谈佛法而不注重实际修行的人，他们既不会谈论佛教，也不愿意去实践佛教。同时指出了那些只知玩弄文词技巧，而不懂得佛法本质的人

注释：这是第三句，意思是说这个佛身是没有变化、没有坏掉的，鼻孔里可以藏下整个宇宙。这里的“三界”指的是欲界、色界和无色界。 赏析：这首诗表达了对佛法的理解和领悟。诗人认为，真正的佛法是不变的、永恒的，就像我们的身体一样，无论在什么时候都是完好无损的。同时，诗人也认为佛法超越了物质世界，可以在人的鼻孔里藏下整个宇宙。这种理解体现了佛教的空性观念，即一切事物都没有固定不变的本质，都是因缘和合而生

解析： 1. 诗句分析： - "立亡坐脱不为奇"：描述了一种超然物外的境界，即在生死面前不动心，不执着。 - "石霜迁化少人知"：表达了对某种事物或境界的深刻理解。 - "九峰师子连天吼"：形容声音如狮子般威武，震撼人心。 - "刹那惊杀野狐狸"：描绘了一瞬间的强烈声响，足以让野性动物感到恐惧。 2. 关键词注释： - 颂古九十八首：古代诗人创作的诗歌集。 - 其九十：指的是诗集中第90首诗

注释： 迷悟本同光，信时无隐藏。 迷悟：指人对事物的认识和理解。光：明亮、光亮。 信时无隐藏：相信时机而无所隐藏。 幻空如梦体，三昧觉华王。 幻空：虚幻不实的空。梦体：像梦境一样的身体。三昧：佛教术语，即定境、禅定。 觉华王：佛教名词，意为觉醒的莲花。 赏析： 这首诗是唐代诗人刘禹锡的作品《赞三宝 其三》。全诗通过对三宝的描述，表达了作者对于佛教教义的理解和领悟。 首句“迷悟本同光”

诗句原文： 普庵见一个虾蟆，度日常吞鳖鼻蛇。 独立卓然真可畏，身和云月粲星花。 太公一见便收钓，谢三得意号玄沙。 注释解释： - 普庵：指佛教高僧，这里可能是指诗中提到的某个人物或境界。 - 虾蟆：一种水生动物，常在夜间活动，以其叫声为特征。 - 度日常吞：形容虾蟆的饮食习惯。 - 鳖鼻蛇：指的是蛇的一种，鳖鼻蛇是其一种，因其头部像鳖而得名。 - 独立卓然：形容人或物非常突出，与众不同。 -

这首诗是唐代诗人王之涣创作的一首咏物诗。全诗如下： 化无尽历 化城立有谁知意，普雨调和润万机。 释义：化城，比喻佛国，这里指佛教的教化之地。不知所云，表示对佛法的理解无法用言语表达。普雨调和，比喻佛法像普降的甘霖一样滋润万物。润万机，意味着佛法能广泛地影响和改变人们的思想行为。 大根枝节全体露，何殊弥勒降生时。 释义：大根枝节，比喻佛法的深奥复杂。全体露，指所有的佛法都显现出来。何殊

【注释】 百宝光明：指佛法广大，无所不包。青黄赤白异尘寰：青、黄、赤、白，四种颜色分别象征佛家的四种教法，即空、假、中、我，也比喻世间万物。知音希得似寒山：意谓有真正懂得佛法的知音者非常难得，就像寒山（唐代高僧）那样的人。丰干未辨争饶舌：指佛教徒之间辩论不休，争论不已。光明不遍道应难：意谓佛法虽大，但并不是普遍适用于一切人，所以难以普及。 【赏析】 此诗是作者对“百宝光明”这一佛家用语的诠释

注释： 一一光明 日月灯光未足奇，若逢肉眼转迷痴。 恒沙眷属光无二，万亿龙天守护持。 一一光明：指佛教的“明王”，即具有神通力的护法神。 日月灯光未足奇，若逢肉眼转迷痴。 日月灯光未足奇，若逢肉眼转迷痴。这句话的意思是，即使是最强大的光明和光芒，在面对肉眼凡胎的人时，也无法起到任何作用。因为肉眼凡胎的人无法看到这些光明和光芒，只会被迷惑而陷入困境。 恒沙眷属光无二，万亿龙天守护持。

这首诗是一首描绘自然美景的诗句，每句都蕴含着深刻的哲理。下面是对该诗逐句的解释和赏析： 1. 皆遍示现：表示所有美好的事物都在展现。这里的"皆"指的是一切，"遍示现"意味着无处不在、无时不有。 2. 春有百花冬有雪，夏有凉风秋有月。：描述了四季中的不同景象。春天万物复苏，百花盛开；冬天白雪皑皑，一片宁静；夏天微风习习，凉爽宜人；秋天月亮高悬，皎洁如洗。这些景象构成了一幅美丽的画卷。 3.