中有居士，吞光饮露。
无相光中有相身，无明路上无生路。
【注释】
- 彭心斋（1620-1687）：即彭绍升。字心斋，江苏武进人。明末清初文学家、思想家、史学家。著有《中州人物志》。
- 逢原：彭心斋的别号。
- 居士：旧时出家人称在家修行的人为居士。也指佛教徒。
- 吞光饮露：佛教语。《维摩诘经·观众生品》载：“菩萨行于道场，不食五谷，以四天下之食供养诸佛，以无量水百斛洗足。”此指佛教徒。
- 无相光中有相身：佛教语。谓“无相”是“真身”，而“有相”是“幻身”。
- 无明路上无生路：佛教语。意谓在无明之中找不到真正的生命之路。
【赏析】
这首诗是作者自作的颂文，献给老师逢原。诗人通过赞美老师的思想境界和行为方式，表达了对老师深深的敬仰之情。
第一句：“中有居士，吞光饮露。”这是说，有一位居士，他像吞光饮露一样默默地修行，不问世事，超脱尘世。这里的“居士”是指佛教徒，他们常常过着清修的生活，远离世俗的纷扰。而“吞光饮露”则是形容他们如莲花般纯洁，不沾尘埃。
第二句：“无相光中有相身，无明路上无生路。”这是说，在佛教的教义中，存在着一种叫做“无相光”的东西，它包含了一切的真相，但却无法用言语来表达。而在这条通往真理的路上，却充满了无尽的困难和挑战，就像一条没有生路的道路一样。这里的“无相光”是指佛教中的绝对真理，而“有相身”则是指世俗生活中的物质形态。
第三句：“中有居士，吞光饮露。”这句诗与第一句相同，但语气更加强烈，强调了居士们对真理的追求和对世俗的超脱。这里的“居士”仍然是指佛教徒，他们以自己的行为和思想，为我们树立了一个榜样。
最后一句：“中有居士，吞光饮露。”这是整首诗的总结，再次强调了居士们的精神风貌和人生态度。他们虽然生活在世间，但却超越了世俗的束缚，达到了心灵的自由和解脱。这既是对他们的一种赞美，也是对我们每一个人的启示。
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