当时驴觑井，如今井觑驴。
酒醒溪边思往昔，至今方觉彼区区。
空花解弄□儿路，蝶引痴蜂入网蛛。
谁是那头能警叱，回光返照越贤愚。
云盖瓦铺须子细，笔端有口显文殊。
这首诗的原文是“普请道友搬瓦，当时驴觑井，如今井觑驴。酒醒溪边思往昔，至今方觉彼区区。空花解弄□儿路，蝶引痴蜂入网蛛。谁是那头能警叱，回光返照越贤愚。云盖瓦铺须子细，笔端有口显文殊。”下面是逐句的释义及赏析：
普请道友搬瓦（普请道友搬运瓦片）。
当时驴觑井（当时驴子看井）。
如今井觑驴（现在看驴却像是在窥视井）。
酒醒溪边思往昔（酒醒后在溪边回想过去）
至今方觉彼区区（到现在才意识到过去的狭隘和短视）。
空花解弄□儿路（空中的花能够玩弄□儿路）。
蝶引痴蜂入网蛛（蝴蝶引诱蜜蜂进入蜘蛛网）。
谁是那头能警叱（谁能像警叱那样严厉地批评）。
回光返照越贤愚（用回光返照的方式超越贤人和愚人）。
云盖瓦铺须子细（用云覆盖屋顶，需要仔细铺瓦）。
笔端有口显文殊（笔尖有口，可以显现出文殊菩萨的智慧和慈悲）。
逐句解析
普请道友搬瓦（普请道友搬运瓦片）
这句话可能是在描述一个场景，即普请道友正在搬运或铺设瓦片。这里的“普请”可能是指一位负责这项工作的人或角色，而“搬瓦”则暗示了这项工作的重要性或复杂性。
当时驴觑井（当时驴子看井）
这句话可能是在表达一种对比或反思。它意味着在过去，驴子可能会像看待井一样看待世界，而今天，人们开始以不同的视角来审视世界，这种变化可能源于人们的认知提升或心态变化。
如今井觑驴（现在看驴却像是在窥视井）
这句话进一步强调了这种变化的深刻性。现在，人们开始从更高的维度或更远的视角来审视自己和世界，这种视角的变化可能是由于人们对真理、价值或智慧的理解逐渐深化。
酒醒溪边思往昔（酒醒后在溪边回想过去）
这句话表达了人们在醉酒后醒来时，常常会对过往的生活产生深刻的思考。这种思考可能涉及到对过去经历的回忆、对过去的遗憾或对未来的期望。
至今方觉彼区区（到现在才意识到过去的狭隘和短视）
这句话强调了人们在经历了一些事情之后，才开始意识到过去的局限性。这种觉醒可能是一种成长的标志，也是对过去的一种反思和批判。
空花解弄□儿路（空中的花能够玩弄□儿路）
这句话可能是在形容某种轻盈、飘渺或虚幻的美。这里的“空花”可能指的是那些看似美丽但实则虚无缥缈的事物或情感。而“解弄□儿路”则暗示了这些空花具有某种巧妙的技艺或能力，能够巧妙地操纵或操控周围的世界。
蝶引痴蜂入网蛛（蝴蝶引诱蜜蜂进入蜘蛛网）
这句话通过比喻展示了一种相互影响或依赖的关系。蝴蝶吸引蜜蜂，蜜蜂又引来蜘蛛，形成了一个复杂的生态系统。这反映了人类社会中各种力量之间的互动和平衡。
谁是那头能警叱（谁是那个能严声斥责的人）
这句话可能在表达一种权威或领导的角色。这里的“警叱”可能指的是那种能够严格要求、指导或斥责他人的权威声音。而询问“谁是那个能警叱的人”则表达了对这种权威的质疑或寻找。
回光返照越贤愚（用回光返照的方式超越贤人和愚人）
这句话通过“回光返照”这一成语来形容一个人在短暂的时间内突然展现出非凡的能力或才智。而“越贤愚”则强调了这种能力或才智超越了普通人或普通人的判断和理解。
云盖瓦铺须子细（用云覆盖屋顶，需要仔细铺瓦）
这句话可能是在提醒人们在做事情时要细致认真，因为只有细心才能保证事情的顺利进行和成功完成。这里的“云盖瓦”可能指的是一种复杂的任务或工程，需要像盖屋顶那样层层叠加、紧密相连，才能最终呈现出完美的结果。
笔端有口显文殊（笔尖有口，可以显现出文殊菩萨的智慧和慈悲）
这句话可能是在赞扬写作或绘画等艺术形式所具有的表达能力和表现力。这里的“文殊菩萨”是佛教中的一位重要菩萨，他以其智慧和慈悲著称。通过将笔尖比作文殊菩萨的口，表达了对这种艺术表现形式的高度赞誉和赞美。
赏析
这首诗通过对日常生活片段的描述和寓言式的语言运用，展现了人生的哲理和对智慧的追求。其中涉及了认知的转变、人生经验的回顾以及对未来的思考。通过对这些元素的融合和象征化表达，诗人传达了一种超越物质层面的精神追求和对真理的不懈探索。