普庵非相亦非名，达本忘情不见人。
孤月全收无意识，桂轮独耀绝纤尘。
三祇一念汤消雪，万行须臾火烁冰。
到此何劳声色问，共君本自镜圆明。
若将铜器作天真，背黑面青赚学人。
本性如空含万物，妙明寂照岂容尘。
山河石壁三春雾，空色全彰六月冰。
智自圆明非我所，不拘日月定光明。
这首诗是元代诗人杨维桢的作品，名为《大圆智镜》。
注释：
- 普庵非相亦非名: 普庵，即普庵禅师。非相，即非有形象；非名，即非有名称。
- 达本忘情不见人: 意指通过修习达到心无杂念的境界，从而超越世俗情感的束缚。
- 孤月全收无意识: 孤月，形容月亮高悬，独自照耀。无意识，意指超脱一切欲望。
- 桂轮独耀绝纤尘: 桂轮，象征光明和纯洁。独耀，意为独自闪耀。绝纤尘，意味着没有世俗的纷扰。
- 三祇一念汤消雪: 三祇，古代计时单位，一天一夜等于三祇。一念，即一瞬间。汤消雪，形容消除一切障碍。
- 万行须臾火烁冰: 万行，比喻众多的烦恼或业障。须臾，即片刻之间。火烁冰，形容迅速消融一切。
- 到此何劳声色问: 到这里，已经达到了一种超然物外的状态。何劳，无需。声色问，指不需要借助言语和声音来寻求解答。
- 共君本自镜圆明: 君，这里是指修行者自己。本自，指本来的样子。镜圆明，形容心境如明镜般清澈、圆满。
- 若将铜器作天真: 若将，假如。铜器，比喻世俗之物。作为，当作。天真，指纯真自然。
- 背黑面青赚学人: 背黑面，形容面容黝黑，不施脂粉。挣学人，指那些追求学问的人。
- 本性如空含万物: 本性，指人的天性。空，比喻清净无染。含，包含。万物，指所有事物。
- 妙明寂照岂容尘: 妙明，形容智慧非常明亮。寂照，寂静光明地照见。岂容尘，意指不被世俗污染。
- 山河石壁三春雾: 山河，指大自然的山水景观。石壁，指坚硬的岩石。三春雾，形容四季常新的景象。
- 空色全彰六月冰: 空色，指虚空中的色相。全彰，全部显露出来。六月冰，形容极其寒冷的景象。
- 智自圆明非我所: 智自，指内心的智慧。圆明，形容智慧圆满明亮。非我所，意指不是我所执着的东西。
- 不拘日月定光明: 不拘，不受拘束。日月，比喻时间或空间。定光明，形容恒定不变的光明。
赏析：
这首诗以禅宗的语言表达了修行者的心性境界，描绘了一幅内心世界与外在宇宙和谐统一的画面。诗中运用了许多佛教意象，如“孤月”、“桂轮”、“三祇”、“一念”、“万行”等，以及“达本忘情”、“妙明寂照”等表达禅宗思想的概念。整首诗通过对自然景物的描写，展现了修行者对于世俗纷扰的超脱和对内在智慧的领悟。诗句间流露出一股超然物外的禅意，让人感受到一种宁静致远的生活态度和对真理的追求。
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