无根树子，混盳非出入。
头尾应皆急，妙了过这边，渡海何曾湿。
【注释】
三昧：梵语“摩诃三昧”的译音，指禅定。三昧诸颂：即《无相颂》或《心无颂》。
无根树子：比喻不生不灭的东西。
混盳（yì）：杂乱。非出入：指不生不灭。
头尾应皆急：指一切法无生无灭、无始无终。
渡海何曾湿：指佛法无边，能渡无明之海。
【赏析】
这首诗以佛教名典“无相颂”（亦称“心无颂”）为题，借佛家思想来阐释人生哲理。诗中通过描绘一个无根、无生、无灭、无始、无终的“无”，来说明人生的一切烦恼都因缘而起，没有固定的根基和形态，而一旦悟到了佛法，就能超越世俗观念，达到解脱的境地。
诗的开头两句写“无根树子，混盳非出入”，意为世间万物都是没有根源的，都是杂乱无章的。这里的“无根树子”比喻一切事物都是瞬息万变的，没有固定不变的根基。而“混盳非出入”则是指一切现象都是因缘而生、因缘而灭的，没有固定不变的本质。这两句诗通过对无根树子和混盳的描述，表达了一种对世间万物无常性的认识。
接下来的两句“头尾应皆急，妙了过这边，渡海何曾湿”是对前面两句的进一步阐释。诗人指出，无论是头还是尾，无论是开始还是结束，都应该是迅速变化的，没有固定的形态。而这种变化是自然而然的，就像渡海一样，没有一丝一毫的湿气。这两句话进一步强调了世间万物的无常性和无我性，表达了一种超脱世俗的观念。
整首诗通过描绘无根树子、混盳、头尾、渡海等意象，表达了一种对于世间万物无常性的深刻认识。同时，也体现了诗人对于超脱世俗的向往。这首诗虽然只是借用佛教名典来阐述人生哲理，但其所表达的思想却是深刻而富有启发性的。它告诉我们，只有认识到世间万物的无常性和无我性，才能超越世俗观念，达到解脱的境地。
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