成时初见茅草新，权披百衲强看经。
赖得药山重决破，别传一句醒人心。
【注释】
成时：即成玄英。石头和尚，又称石头道人，唐代高僧。
初见茅草新：指刚来时所见的茅草新长出。
权披百衲：权，暂时。百衲，指用许多不同颜色的布片拼凑成的袈裟。
看经：听经、诵经。
赖得药山重决破：赖得是“幸亏”的意思。药山，即药山惟俨，唐朝著名禅师。
别传一句醒人心：这是说在《祖堂集》中另有一种说法，可以使人醒悟心志。
【赏析】
这首诗写诗人在石屋静坐参禅悟道的情景。首句写初到寺院，看到新长出的茅草，觉得有点新奇，又看到和尚们穿百衲袈裟，感到有点好笑。后两句写他后来终于悟道了。全诗通过叙述自己的经历，表达了作者对于禅宗悟道的理解。
前两句写初到寺院的感受。“成时初见”是说他刚刚来到石头和尚那里。“成时”就是“成玄英”，也就是石头和尚。“新”，表示新鲜，新鲜事物往往令人感兴趣。“见茅草新”则是指他初到寺院见到的茅草新长出，觉得很新奇。“权披百衲”则是说他初到寺院见到和尚们穿着百衲袈裟，他觉得有点好笑。“百衲”在这里是说和尚们的袈裟是由很多不同颜色的布片拼凑而成的。
第三句“赖得药山重决破”。这里所说的“赖”，意思是“幸亏”，“得”是动词，意为“得到”。“赖得药山”的意思是说幸好有药山禅师给他以指点。而“重决破”则是指他重新得到了领悟，从而彻底明白了禅宗的道理。
第四句“别传一句醒人心”。这句诗的意思是说在他后来的学习过程中，他找到了一种不同的方法，能够使他真正地理解禅宗的道理，从而使他的觉悟得以加深和提高。这里的“别传一句”是指他找到了另一种不同的解释和理解方式，而“醒人心”则是说他的觉悟因此而得到了进一步的提升和提高。
整首诗通过对作者自己的经历的叙述，表达了他对禅宗悟道的理解。他认为，要想真正地悟道，必须要有一种对禅宗道理的深刻的理解和领悟。只有这样，才能够真正地达到那种超越生死、超越烦恼、超越一切的境界。