宋代释印肃《颂十玄谈 其六 心印》释义

【注释】： 1. 信士画真请赞：是一首佛教诗。信士指信奉佛法的修行人，画真请赞，是请人给画一张佛像供自己礼拜。 2. 非迷非悟，谁强名模：意谓不迷惑、不觉悟，谁能用名字和形象来描绘呢！“迷”即迷惑，“悟”（悟道）指觉悟。“谁强”是说没有人能够勉强。 3. 无相三昧（mèi），不受涂糊：意谓达到“无相三昧”，就能超脱尘世一切烦恼，不再为世俗所染。“涂糊”，喻指世俗之尘。 4. 越色超声无个事

诗句释义与赏析 普因乾坤非外物，周闻法界祇圆音。 - 解释：宇宙的本原不是外在之物，佛法的世界只有圆满的声音。 含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。 - 解释：灵魂和生命之气渗透到我们身体的每个毛孔中，它们既非具体物质也无固定名称，难以寻觅。 宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。 - 解释：佛塔（宝陀）在视线中是看不到的，它的美丽与庄严如同不朽的黄金。 如钟含响随缘应，见我方知识自心。

这首诗的作者可能是一位禅宗僧人，通过对易尽世间颜色，普庵顶相奚为。等大虚空一体，雾露云霞表衣。眼观不见，耳听不知。惺惺不昧，了了何亏。自解拈花知起处，冷笑达磨更西归。用晦隐显无劳失，亘古亘今也大奇。的逐句解读，表达了对禅宗思想的独特见解和个人感悟。 1. “易尽世间颜色，普庵顶相奚为。”这句话表达了禅宗对世间一切事物的看法。禅宗认为，世间的一切事物都是无常的，都是虚幻的

【解析】 1. 颂古九十八首：唐代诗人王维所撰的一组七言绝句，共九十八首。 2. 婆子台山：位于今四川乐山市，是大佛寺所在地。台山，即峨眉山。 3. 识得台山婆子了：指识破了婆子和尚的伎俩。“婆子”是佛教语，意同“老僧”。 4. 赵州消息：指赵州从谂禅师。赵州和尚在灵石县（今山西灵丘县）说法，见人便问：“什么人？”答者皆说“苍生”，他马上说：“苍生无口。”又问：“什么也看不见？”答者都说“盲汉”

赵州（今河北省赵县）的火灾非常紧急，需要人们迅速扑灭，可是人们却浑然不觉，没有一个人去注意。 骑个金毛驴在物外漫游，南泉寺的泉水滴滴答答，流淌着深深的情意。 注释： 颂古九十八首 其九十八：这首诗是唐代诗人白居易的作品，属于《全唐诗》的第八十一卷。这首诗的原文如下： 赵州火势如猛虎，急须贤守善为谋。 大众浑无半眼觑，骑个金毛出物优。 南泉滴滴深无尽，时听禅僧报四休。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗

这首诗的原文是： 信士画真请赞 其四 法空为座，金刚为体。板如痴脱空无底。 信心无二，吞山纳水。 注解： - 信士：虔诚的信徒。 - 画真请赞：指佛教中的一种仪式，通过画画来表达对佛陀的敬仰与赞美。 - 法空为座：指佛法的空性是修行的根本。 - 金刚为体：指佛法的力量如同金刚般坚固不可摧毁。 - 板如痴脱空无底：形容修行者的心灵如同一块坚如磐石的木板，超越了一切烦恼和欲望，达到一种超然的境地

这是一首咏物诗。诗人以形似人、性真无相的冰和水为描写对象，通过拟人化手法赋予它们人的形貌、情态，从而表达出对它们的喜爱之情。 第一句“无相光中弄影人”：描绘了一种神奇的景象。在无相光中，有一个像人一样的影子在玩弄着它。这里的“光”指的是一种无形的、无法捉摸的光，这种光能够穿透一切物质，使影子显得格外清晰。影子就像是一个真实的人，与本体相对应，形成了一种独特的视觉效果。

【注释】 苍天：指天地万物。悟无生法：领悟到没有生灭变化的道理。 谈不说禅：谈论佛法时，不涉及禅理。 开两片皮：比喻说话、写文章时只注重形式技巧而忽略内容实质。 括地该天：包罗万象的天地。如何是佛：怎样才是佛。 【赏析】 这首诗是一首讽刺诗作。诗人以苍天为喻，批评那些只会空谈佛法而不注重实际修行的人，他们既不会谈论佛教，也不愿意去实践佛教。同时指出了那些只知玩弄文词技巧，而不懂得佛法本质的人

注释：这是第三句，意思是说这个佛身是没有变化、没有坏掉的，鼻孔里可以藏下整个宇宙。这里的“三界”指的是欲界、色界和无色界。 赏析：这首诗表达了对佛法的理解和领悟。诗人认为，真正的佛法是不变的、永恒的，就像我们的身体一样，无论在什么时候都是完好无损的。同时，诗人也认为佛法超越了物质世界，可以在人的鼻孔里藏下整个宇宙。这种理解体现了佛教的空性观念，即一切事物都没有固定不变的本质，都是因缘和合而生

解析： 1. 诗句分析： - "立亡坐脱不为奇"：描述了一种超然物外的境界，即在生死面前不动心，不执着。 - "石霜迁化少人知"：表达了对某种事物或境界的深刻理解。 - "九峰师子连天吼"：形容声音如狮子般威武，震撼人心。 - "刹那惊杀野狐狸"：描绘了一瞬间的强烈声响，足以让野性动物感到恐惧。 2. 关键词注释： - 颂古九十八首：古代诗人创作的诗歌集。 - 其九十：指的是诗集中第90首诗

这首诗的关键词是“虚空”、“理”、“镜”、“万象”、“摩尼”、“离垢”。 诗句释义及译文： 1. 虽知体自虚空性，如理深渊融一镜 - “虽知体自虚空性”：尽管知道其本质是虚空性的（即无形无相）。 - “如理深渊融一镜”：如同一个深邃的、清澈的镜子，反映着所有事物的本质。 2. 万象森罗没处藏 - “万象森罗”：形容世间万物繁多复杂。 - “没处藏”：无处隐藏，即一切现象都在其中。 3.

首先对这首诗进行逐句的解读： 第一句 “呼为心印早虚言” - "呼" 在古汉语中，有呼唤，指示的意思。此处可能是指某种特定的称谓或称呼，具体含义需要根据上下文来确定。 - "心印" 通常指的是内心的真实反映或本质。 - "早" 表示时间上较早或较早之前。 - "虚言" 指没有实际意义的话语或表述。 第二句 “满目真如自现前” - "真如" 是佛教中的术语，指一切事物的真实本性或真理。 -

这首诗的注释如下： - 历劫坦然无异色：指经历时间的考验，依然保持平静和稳定（无异色，没有变化）。 - 东西何立谁南北：问天地之间哪里是东，哪里是西。 - 若言别有一灵光：如果有人说有另一个灵光存在。 - 认子不真元是贼：认为儿子就是灵光（即灵魂），那就是在欺骗（贼）。 译文：经历了时间的考验，我依然平静稳定，不知道天地间哪边是东，哪边是西。如果有人告诉我有一个灵光存在

【译文】 不要以为无心是道，龟毛兔角不是坚固宝物。 顽空作境是谁安放，不体十方源浩浩。 【注释】 颂十玄谈 其七 心印：这首诗是唐代诗人白居易的《颂十玄谈》中的第七篇，名为“心印”。 勿谓无心云是道：不要认为无心就是道。 龟毛兔角非坚宝：龟毛兔角并不是坚固的宝物。 顽空作境是谁安：顽空作的境界是谁安排的。 谁安：是谁安放的。 不体十方源浩浩：不体会十方的源头浩浩荡荡。 【赏析】

诗句释义： 1. 无心犹隔一重关，滞寂沉空也大难。 - “无心”指的是没有牵挂、没有杂念，处于一种超然的状态。 - “犹隔一重关”比喻这种状态如同隔着一层门或窗，难以接近。 - “滞寂沉空”形容内心的静止和深沉，但同时也指出了这种状态的难以维持。 - “也大难”意味着这种状态非常困难和难以达到。 2. 啼问阿娘谁是母，闲云溪水笑潺潺。 - “啼问阿娘谁是母”形象地描绘了孩子向母亲询问“我是谁

【赏析】 这首诗是作者在《颂祖意》中的第一首，全诗以“玄”字为统摄，用鹏程九万、风力、体无、道通等意象，表达出对宇宙的无限广阔与神秘莫测的理解。 祖意如空不是空，鹏程九万力唯风：祖意是指天地万物的本原，如虚空一样，然而并非虚空，而是有其存在的价值。鹏程九万，即大鹏鸟飞行九万里之长，这里比喻祖意的博大深远。力量来自自然，而自然之力，正是风。所以，虽然祖意如虚空，但其价值非比寻常，正如大鹏飞翔万里