宋代释印肃《颂十玄谈 其八 转位》释义

【注释】： 1. 信士画真请赞：是一首佛教诗。信士指信奉佛法的修行人，画真请赞，是请人给画一张佛像供自己礼拜。 2. 非迷非悟，谁强名模：意谓不迷惑、不觉悟，谁能用名字和形象来描绘呢！“迷”即迷惑，“悟”（悟道）指觉悟。“谁强”是说没有人能够勉强。 3. 无相三昧（mèi），不受涂糊：意谓达到“无相三昧”，就能超脱尘世一切烦恼，不再为世俗所染。“涂糊”，喻指世俗之尘。 4. 越色超声无个事

诗句释义与赏析 普因乾坤非外物，周闻法界祇圆音。 - 解释：宇宙的本原不是外在之物，佛法的世界只有圆满的声音。 含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。 - 解释：灵魂和生命之气渗透到我们身体的每个毛孔中，它们既非具体物质也无固定名称，难以寻觅。 宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。 - 解释：佛塔（宝陀）在视线中是看不到的，它的美丽与庄严如同不朽的黄金。 如钟含响随缘应，见我方知识自心。

这首诗的作者可能是一位禅宗僧人，通过对易尽世间颜色，普庵顶相奚为。等大虚空一体，雾露云霞表衣。眼观不见，耳听不知。惺惺不昧，了了何亏。自解拈花知起处，冷笑达磨更西归。用晦隐显无劳失，亘古亘今也大奇。的逐句解读，表达了对禅宗思想的独特见解和个人感悟。 1. “易尽世间颜色，普庵顶相奚为。”这句话表达了禅宗对世间一切事物的看法。禅宗认为，世间的一切事物都是无常的，都是虚幻的

【解析】 1. 颂古九十八首：唐代诗人王维所撰的一组七言绝句，共九十八首。 2. 婆子台山：位于今四川乐山市，是大佛寺所在地。台山，即峨眉山。 3. 识得台山婆子了：指识破了婆子和尚的伎俩。“婆子”是佛教语，意同“老僧”。 4. 赵州消息：指赵州从谂禅师。赵州和尚在灵石县（今山西灵丘县）说法，见人便问：“什么人？”答者皆说“苍生”，他马上说：“苍生无口。”又问：“什么也看不见？”答者都说“盲汉”

赵州（今河北省赵县）的火灾非常紧急，需要人们迅速扑灭，可是人们却浑然不觉，没有一个人去注意。 骑个金毛驴在物外漫游，南泉寺的泉水滴滴答答，流淌着深深的情意。 注释： 颂古九十八首 其九十八：这首诗是唐代诗人白居易的作品，属于《全唐诗》的第八十一卷。这首诗的原文如下： 赵州火势如猛虎，急须贤守善为谋。 大众浑无半眼觑，骑个金毛出物优。 南泉滴滴深无尽，时听禅僧报四休。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗

这首诗的原文是： 信士画真请赞 其四 法空为座，金刚为体。板如痴脱空无底。 信心无二，吞山纳水。 注解： - 信士：虔诚的信徒。 - 画真请赞：指佛教中的一种仪式，通过画画来表达对佛陀的敬仰与赞美。 - 法空为座：指佛法的空性是修行的根本。 - 金刚为体：指佛法的力量如同金刚般坚固不可摧毁。 - 板如痴脱空无底：形容修行者的心灵如同一块坚如磐石的木板，超越了一切烦恼和欲望，达到一种超然的境地

这是一首咏物诗。诗人以形似人、性真无相的冰和水为描写对象，通过拟人化手法赋予它们人的形貌、情态，从而表达出对它们的喜爱之情。 第一句“无相光中弄影人”：描绘了一种神奇的景象。在无相光中，有一个像人一样的影子在玩弄着它。这里的“光”指的是一种无形的、无法捉摸的光，这种光能够穿透一切物质，使影子显得格外清晰。影子就像是一个真实的人，与本体相对应，形成了一种独特的视觉效果。

【注释】 苍天：指天地万物。悟无生法：领悟到没有生灭变化的道理。 谈不说禅：谈论佛法时，不涉及禅理。 开两片皮：比喻说话、写文章时只注重形式技巧而忽略内容实质。 括地该天：包罗万象的天地。如何是佛：怎样才是佛。 【赏析】 这首诗是一首讽刺诗作。诗人以苍天为喻，批评那些只会空谈佛法而不注重实际修行的人，他们既不会谈论佛教，也不愿意去实践佛教。同时指出了那些只知玩弄文词技巧，而不懂得佛法本质的人

注释：这是第三句，意思是说这个佛身是没有变化、没有坏掉的，鼻孔里可以藏下整个宇宙。这里的“三界”指的是欲界、色界和无色界。 赏析：这首诗表达了对佛法的理解和领悟。诗人认为，真正的佛法是不变的、永恒的，就像我们的身体一样，无论在什么时候都是完好无损的。同时，诗人也认为佛法超越了物质世界，可以在人的鼻孔里藏下整个宇宙。这种理解体现了佛教的空性观念，即一切事物都没有固定不变的本质，都是因缘和合而生

解析： 1. 诗句分析： - "立亡坐脱不为奇"：描述了一种超然物外的境界，即在生死面前不动心，不执着。 - "石霜迁化少人知"：表达了对某种事物或境界的深刻理解。 - "九峰师子连天吼"：形容声音如狮子般威武，震撼人心。 - "刹那惊杀野狐狸"：描绘了一瞬间的强烈声响，足以让野性动物感到恐惧。 2. 关键词注释： - 颂古九十八首：古代诗人创作的诗歌集。 - 其九十：指的是诗集中第90首诗

【注释】 颂：诗歌的一种体裁，多用以歌颂功德。 玄谈：佛家语，指玄妙的佛教教义。 其七：诗篇的序号。 转位：指转变位置。 四时：指春、夏、秋、冬四季。 寥寥：空阔无边貌。 万劫：指极漫长的时间。 希伴侣：很少能遇上。 【赏析】 这首诗是唐代诗人李白的《颂十玄谈》之七。全诗以“颂”为题，赞扬了佛家的“转法轮”。诗中说：“金锁玄关留不住，穿云透石充寰宇。”“金锁玄关”比喻佛法如金锁般坚固牢不可破

这首诗是唐代诗人李群玉的作品，名为《颂十玄谈 其六 转位》。下面将对这首诗逐句进行解析： 1. 剑树刀山喝使摧： - “剑树”和“刀山”都是佛教中用来比喻苦难的象征。在这句诗中，它们被描绘成可以轻易摧毁的障碍。 - “喝使摧”表示对这些障碍施加力量去摧毁它们。 2. 十波罗蜜印灵台： - “十波罗蜜”指的是佛陀在菩提树下所证得的十个法门，这里可能指修行或成就上的十个阶段或目标。 -

【注释】： 颂十玄谈 其五 转位 镬汤炉炭吹教灭，一日三餐饱便歇。 狱卒牛头恶夜叉，同气连枝应不别。 【译文】： 锅中的沸水和烧炭的火焰一起向它们吹去，使它们化为灰烬，一天三餐吃着就休息。 就像监狱中的狱卒和牛头鬼一样，他们都是恶鬼，应该没有区别。 【赏析】： 这首诗以生动的画面描绘了地狱中的场景，表达了诗人对生死轮回的深刻理解。诗中通过对地狱中的食物、环境的描述，反映了地狱生活的艰辛与残酷

【注释】 颂：古代一种诗歌体裁，这里指诗。玄谈：玄言，即玄理、玄学；玄谈者，玄理之谈也。十玄：佛教语，即“因缘四德”等十门。差路多：歧路多。誵讹（zhuàn é）：音义相乱。狐狸引入豪猪窟：比喻邪说进入正道。死魔：佛教语，意同“恶魔”。 【赏析】 这首诗写一个僧人从山中归来，对途中所见的景物和听到的议论进行了评论。 首二句写山中的环境，枯木岩前岔道很多，没有一条是直通山顶的路。接着写路上的行人

诗句释义： - 行人到此尽蹉跎，一指头端不奈何。 - 毫发有差千万里，沩山抚掌笑呵呵。 译文： - 行人在此耽误了时间，连手指头都无力回天。 - 即使是微小的差错，也可能导致千里之遥的距离变化，这时沩山会笑着拍打手心以示宽慰。 关键词注释： - 颂十玄谈：一种诗歌形式，通常用来表达诗人的情感和观点。 - 一色：形容颜色单一，没有其他颜色混杂。 - 指头头端：指代手腕，暗示无力回天。 -

【赏析】 此诗为《颂十玄谈》之三，咏“一色”，取喻于“鹭鸶立雪”之不同色，以“镜里色空谁间隔”作结。首二句用比喻写景，后两句是议论。全诗构思新颖，富有理趣。 “鹭鹚立雪非同色，镜里色空谁间隔。” 首句说，鹭鸶站立在雪地上的白色与其它颜色不同，但它们都是白色；第二句说，镜子里的白色也与现实生活的白色不同，但镜子中的白也是现实的白，因此镜子中的白色也可以说是现实生活的白色