割爱辞亲如是行，岂求衣食及为僧。
步步澄辉无别想，卓然独立妙明生。
注释：
割舍亲爱如同这样，难道是为了衣食和出家？
每一步都洒满光明没有杂念，卓然独立妙明生。
译文：
割舍亲爱如同这样，难道是为了衣食和出家？
每一步都洒满光明没有杂念，卓然独立妙明生。
赏析：
这首诗是诗人在表达他对佛教的理解和修行的决心。他认为，割舍亲爱如同修行一样，不是为了衣食和出家，而是为了净化心灵，达到更高的境界。他希望通过自己的努力，能够步步澄辉，无别想，卓然独立，妙明生。这种对佛法的深刻理解，使他能够在人生的各个阶段都保持清醒的头脑，不被世俗所迷惑。
【注释】： 1. 信士画真请赞：是一首佛教诗。信士指信奉佛法的修行人，画真请赞，是请人给画一张佛像供自己礼拜。 2. 非迷非悟，谁强名模：意谓不迷惑、不觉悟，谁能用名字和形象来描绘呢！“迷”即迷惑，“悟”（悟道）指觉悟。“谁强”是说没有人能够勉强。 3. 无相三昧（mèi），不受涂糊：意谓达到“无相三昧”，就能超脱尘世一切烦恼，不再为世俗所染。“涂糊”，喻指世俗之尘。 4. 越色超声无个事
诗句释义与赏析 普因乾坤非外物，周闻法界祇圆音。 - 解释：宇宙的本原不是外在之物，佛法的世界只有圆满的声音。 含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。 - 解释：灵魂和生命之气渗透到我们身体的每个毛孔中，它们既非具体物质也无固定名称，难以寻觅。 宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。 - 解释：佛塔（宝陀）在视线中是看不到的，它的美丽与庄严如同不朽的黄金。 如钟含响随缘应，见我方知识自心。
这首诗的作者可能是一位禅宗僧人，通过对易尽世间颜色，普庵顶相奚为。等大虚空一体，雾露云霞表衣。眼观不见，耳听不知。惺惺不昧，了了何亏。自解拈花知起处，冷笑达磨更西归。用晦隐显无劳失，亘古亘今也大奇。的逐句解读，表达了对禅宗思想的独特见解和个人感悟。 1. “易尽世间颜色，普庵顶相奚为。”这句话表达了禅宗对世间一切事物的看法。禅宗认为，世间的一切事物都是无常的，都是虚幻的
【解析】 1. 颂古九十八首：唐代诗人王维所撰的一组七言绝句，共九十八首。 2. 婆子台山：位于今四川乐山市，是大佛寺所在地。台山，即峨眉山。 3. 识得台山婆子了：指识破了婆子和尚的伎俩。“婆子”是佛教语，意同“老僧”。 4. 赵州消息：指赵州从谂禅师。赵州和尚在灵石县（今山西灵丘县）说法，见人便问：“什么人？”答者皆说“苍生”，他马上说：“苍生无口。”又问：“什么也看不见？”答者都说“盲汉”
赵州（今河北省赵县）的火灾非常紧急，需要人们迅速扑灭，可是人们却浑然不觉，没有一个人去注意。 骑个金毛驴在物外漫游，南泉寺的泉水滴滴答答，流淌着深深的情意。 注释： 颂古九十八首 其九十八：这首诗是唐代诗人白居易的作品，属于《全唐诗》的第八十一卷。这首诗的原文如下： 赵州火势如猛虎，急须贤守善为谋。 大众浑无半眼觑，骑个金毛出物优。 南泉滴滴深无尽，时听禅僧报四休。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗
这首诗的原文是： 信士画真请赞 其四 法空为座，金刚为体。板如痴脱空无底。 信心无二，吞山纳水。 注解： - 信士：虔诚的信徒。 - 画真请赞：指佛教中的一种仪式，通过画画来表达对佛陀的敬仰与赞美。 - 法空为座：指佛法的空性是修行的根本。 - 金刚为体：指佛法的力量如同金刚般坚固不可摧毁。 - 板如痴脱空无底：形容修行者的心灵如同一块坚如磐石的木板，超越了一切烦恼和欲望，达到一种超然的境地
这是一首咏物诗。诗人以形似人、性真无相的冰和水为描写对象，通过拟人化手法赋予它们人的形貌、情态，从而表达出对它们的喜爱之情。 第一句“无相光中弄影人”：描绘了一种神奇的景象。在无相光中，有一个像人一样的影子在玩弄着它。这里的“光”指的是一种无形的、无法捉摸的光，这种光能够穿透一切物质，使影子显得格外清晰。影子就像是一个真实的人，与本体相对应，形成了一种独特的视觉效果。
【注释】 苍天：指天地万物。悟无生法：领悟到没有生灭变化的道理。 谈不说禅：谈论佛法时，不涉及禅理。 开两片皮：比喻说话、写文章时只注重形式技巧而忽略内容实质。 括地该天：包罗万象的天地。如何是佛：怎样才是佛。 【赏析】 这首诗是一首讽刺诗作。诗人以苍天为喻，批评那些只会空谈佛法而不注重实际修行的人，他们既不会谈论佛教，也不愿意去实践佛教。同时指出了那些只知玩弄文词技巧，而不懂得佛法本质的人
注释：这是第三句，意思是说这个佛身是没有变化、没有坏掉的，鼻孔里可以藏下整个宇宙。这里的“三界”指的是欲界、色界和无色界。 赏析：这首诗表达了对佛法的理解和领悟。诗人认为，真正的佛法是不变的、永恒的，就像我们的身体一样，无论在什么时候都是完好无损的。同时，诗人也认为佛法超越了物质世界，可以在人的鼻孔里藏下整个宇宙。这种理解体现了佛教的空性观念，即一切事物都没有固定不变的本质，都是因缘和合而生
解析： 1. 诗句分析： - "立亡坐脱不为奇"：描述了一种超然物外的境界，即在生死面前不动心，不执着。 - "石霜迁化少人知"：表达了对某种事物或境界的深刻理解。 - "九峰师子连天吼"：形容声音如狮子般威武，震撼人心。 - "刹那惊杀野狐狸"：描绘了一瞬间的强烈声响，足以让野性动物感到恐惧。 2. 关键词注释： - 颂古九十八首：古代诗人创作的诗歌集。 - 其九十：指的是诗集中第90首诗
行住坐卧三十二颂 其二 辰斋 澜浑汤水熟淘沙，不著油盐酱醋茶。 饥渴随时餐少许，只思因甚悟桃花。 注释： - 辰斋：即斋戒，古人在重要的祭祀或重大的活动中会斋戒，以示虔诚。 - 澜浑：形容水波浩荡，浑厚广大。 - 汤水：泛指水。 - 熟淘沙：用淘过米的水来煮食物，是古人的一种烹饪方法。 - 不著油盐酱醋茶：意思是不使用任何调味料，只用水煮的食物。 - 饥渴随时餐少许：意思是饿了就吃，渴了就喝
注释：普目不拘开合眼，意光何必待天明。 众人未起我周布，行益资他腹自膨。 译文：普目不拘开合眼，意光何必待天明。 众人未起我周布，行益资他腹自膨。 赏析：这首诗以普目和他人的行为为对象，表达了作者对普目行为的肯定和赞赏。普目不受世俗观念束缚，自由自在地生活；而其他人则被各种社会规则所限制，无法随心所欲地行动。诗中通过对比来强调普目行为的合理性和优越性，同时也暗示了社会的不公和不合理之处
这首诗是唐代诗人王建所作，表达了作者对菊花的赞美之情。下面是逐句释义和赏析。 1. 满地风光未足奇，霜前秋后吐金枝。 - 注释：“满地”指的是菊花遍布在地面上。“风光”指的是自然景观。“未足奇”表示不寻常，因为通常人们认为秋天的景色已经足够美丽。但菊花在霜降前后绽放，展现出不同于普通菊花的美丽。“吐金枝”形象地描绘了菊花的枝条像金子一样闪亮。 - 赏析：通过“未足奇”和“霜前秋后吐金枝”
注释： 1. 夜静风悲人悄悄，众缘事办寂寥寥。 - 夜晚寂静，风吹得声音悲伤。一切都在静静地进行，没有任何纷扰和喧嚣。 2. 趺坐结跏云汉定，谁知卧月忽明朝。 - 盘腿而坐，打坐时身体放松像云一样安静，仿佛进入太空般宁静。谁能想到，在躺下休息的时候，忽然天亮了？ 赏析： 这首诗是《行住坐卧三十二颂》之《坐禅》的一部分，通过描述坐禅时的心境与景象，传达出修行者内心的平静与对自然现象的深刻体验
这首诗是唐代诗人白居易的作品。以下是对这首诗逐句的释义和赏析： 诗句解读： 1. 行住坐卧三十二颂其五 - 在生活的每一个时刻，我都在诵念三十二部佛经中的第五颂。这里的“三十二颂”指的是佛经中的《观世音菩萨普门品》，这是一部讲述观世音菩萨救苦救难、普渡众生的经文。 2. 习听 - 经常聆听（诵读）这部经文。 3. 生老病死苦相煎 - 人生中的生、老、病、死、苦等苦难相互煎熬。 4.
这首诗的注释如下： - 受持：接受并保持。 译文： 听闻佛法中真空无物不著言，内心清净信心在拳拳。 只是保持这种本性光明遍，言语行动举止都离禅。 赏析： 此诗是一首赞美佛法修行者的心性清净、语言行为皆离禅意的颂文。首句“闻道真空不著言”表达了修行者对佛法的理解和认识，认为佛法中的真空无物不著言。这里的“真空”指的是佛教中的中道，即既不偏执于有也不偏执于无的境界。修行者通过听闻佛法
