宋代释印肃《行住坐卧三十二颂 其二十九 填路》释义

【注释】： 1. 信士画真请赞：是一首佛教诗。信士指信奉佛法的修行人，画真请赞，是请人给画一张佛像供自己礼拜。 2. 非迷非悟，谁强名模：意谓不迷惑、不觉悟，谁能用名字和形象来描绘呢！“迷”即迷惑，“悟”（悟道）指觉悟。“谁强”是说没有人能够勉强。 3. 无相三昧（mèi），不受涂糊：意谓达到“无相三昧”，就能超脱尘世一切烦恼，不再为世俗所染。“涂糊”，喻指世俗之尘。 4. 越色超声无个事

诗句释义与赏析 普因乾坤非外物，周闻法界祇圆音。 - 解释：宇宙的本原不是外在之物，佛法的世界只有圆满的声音。 含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。 - 解释：灵魂和生命之气渗透到我们身体的每个毛孔中，它们既非具体物质也无固定名称，难以寻觅。 宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。 - 解释：佛塔（宝陀）在视线中是看不到的，它的美丽与庄严如同不朽的黄金。 如钟含响随缘应，见我方知识自心。

这首诗的作者可能是一位禅宗僧人，通过对易尽世间颜色，普庵顶相奚为。等大虚空一体，雾露云霞表衣。眼观不见，耳听不知。惺惺不昧，了了何亏。自解拈花知起处，冷笑达磨更西归。用晦隐显无劳失，亘古亘今也大奇。的逐句解读，表达了对禅宗思想的独特见解和个人感悟。 1. “易尽世间颜色，普庵顶相奚为。”这句话表达了禅宗对世间一切事物的看法。禅宗认为，世间的一切事物都是无常的，都是虚幻的

【解析】 1. 颂古九十八首：唐代诗人王维所撰的一组七言绝句，共九十八首。 2. 婆子台山：位于今四川乐山市，是大佛寺所在地。台山，即峨眉山。 3. 识得台山婆子了：指识破了婆子和尚的伎俩。“婆子”是佛教语，意同“老僧”。 4. 赵州消息：指赵州从谂禅师。赵州和尚在灵石县（今山西灵丘县）说法，见人便问：“什么人？”答者皆说“苍生”，他马上说：“苍生无口。”又问：“什么也看不见？”答者都说“盲汉”

赵州（今河北省赵县）的火灾非常紧急，需要人们迅速扑灭，可是人们却浑然不觉，没有一个人去注意。 骑个金毛驴在物外漫游，南泉寺的泉水滴滴答答，流淌着深深的情意。 注释： 颂古九十八首 其九十八：这首诗是唐代诗人白居易的作品，属于《全唐诗》的第八十一卷。这首诗的原文如下： 赵州火势如猛虎，急须贤守善为谋。 大众浑无半眼觑，骑个金毛出物优。 南泉滴滴深无尽，时听禅僧报四休。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗

这首诗的原文是： 信士画真请赞 其四 法空为座，金刚为体。板如痴脱空无底。 信心无二，吞山纳水。 注解： - 信士：虔诚的信徒。 - 画真请赞：指佛教中的一种仪式，通过画画来表达对佛陀的敬仰与赞美。 - 法空为座：指佛法的空性是修行的根本。 - 金刚为体：指佛法的力量如同金刚般坚固不可摧毁。 - 板如痴脱空无底：形容修行者的心灵如同一块坚如磐石的木板，超越了一切烦恼和欲望，达到一种超然的境地

这是一首咏物诗。诗人以形似人、性真无相的冰和水为描写对象，通过拟人化手法赋予它们人的形貌、情态，从而表达出对它们的喜爱之情。 第一句“无相光中弄影人”：描绘了一种神奇的景象。在无相光中，有一个像人一样的影子在玩弄着它。这里的“光”指的是一种无形的、无法捉摸的光，这种光能够穿透一切物质，使影子显得格外清晰。影子就像是一个真实的人，与本体相对应，形成了一种独特的视觉效果。

【注释】 苍天：指天地万物。悟无生法：领悟到没有生灭变化的道理。 谈不说禅：谈论佛法时，不涉及禅理。 开两片皮：比喻说话、写文章时只注重形式技巧而忽略内容实质。 括地该天：包罗万象的天地。如何是佛：怎样才是佛。 【赏析】 这首诗是一首讽刺诗作。诗人以苍天为喻，批评那些只会空谈佛法而不注重实际修行的人，他们既不会谈论佛教，也不愿意去实践佛教。同时指出了那些只知玩弄文词技巧，而不懂得佛法本质的人

注释：这是第三句，意思是说这个佛身是没有变化、没有坏掉的，鼻孔里可以藏下整个宇宙。这里的“三界”指的是欲界、色界和无色界。 赏析：这首诗表达了对佛法的理解和领悟。诗人认为，真正的佛法是不变的、永恒的，就像我们的身体一样，无论在什么时候都是完好无损的。同时，诗人也认为佛法超越了物质世界，可以在人的鼻孔里藏下整个宇宙。这种理解体现了佛教的空性观念，即一切事物都没有固定不变的本质，都是因缘和合而生

解析： 1. 诗句分析： - "立亡坐脱不为奇"：描述了一种超然物外的境界，即在生死面前不动心，不执着。 - "石霜迁化少人知"：表达了对某种事物或境界的深刻理解。 - "九峰师子连天吼"：形容声音如狮子般威武，震撼人心。 - "刹那惊杀野狐狸"：描绘了一瞬间的强烈声响，足以让野性动物感到恐惧。 2. 关键词注释： - 颂古九十八首：古代诗人创作的诗歌集。 - 其九十：指的是诗集中第90首诗

【注释】： 1. 行住坐卧三十二颂：这是佛教用语，指修行人应常念诵的三十二首颂文。 2. 其二十八：此诗为《干桥集》中的第二十八首。 3. 干桥：即干道桥，位于浙江省杭州市，建于唐代，是当时杭州最有名的桥梁之一。 4. 无根树子：意指没有根基的树木，比喻修行人没有固定的依托，随时都可能遇到困境。 5. 超凡超圣：超越凡夫俗子，达到圣人的境界。 6. 大心粗：指心胸宽广、豁达。 7. 忘躯为法

【注释】 干街：指街道。 黄金布地非为富，白玉横街惹寇徒——意思是说，街上铺满了黄金、白玉，不是富人的财富，反而会引来强盗。 心地平坚尘不入，修罗万亿手难摸——意思是说，只有心地正直才能不被外界干扰。修罗，佛教语，意指能以神通力破坏一切有情之苦的一类众生。 【赏析】 这首诗是唐代诗人李白所作的《行路难三首·其一》。诗中通过描写干街的景象来表现诗人内心的感慨。前两句写繁华的城市中，黄金铺地

注释： 1. 如今无缝古棱层，透石穿云度有生。 2. 普纳众缘无住著，状如一室百千灯。 赏析： 这首诗是唐代高僧慧能禅师的诗作之一。全诗分为四部分，每部分都是对“塔头”的描述和解释。 第一部分：“如今无缝古棱层，透石穿云度有生。” 这句话的意思是说，现在这个塔头就像是没有缝隙的古代棱角，它能穿透石头，穿过云端，给人一种生生不息的感觉。这里的“棱层”指的是塔头的结构

注释： 行住坐卧三十二颂 其三十 园头 千百年前老古锥，锄山钁圃示箴规。 蛇儿挑起无人会，直截横抛更勿疑。 译文： 千百年前古老的农具，锄山除草展示箴规。 蛇儿挑起却没人理解，直接或横放不要怀疑。 赏析： 这是一首描绘农民劳动生活的诗，表达了他们对土地的热爱和对农业的重视。通过“千百年前老古锥”和“锄山钁圃示箴规”两句可以看出，这首诗的主题是赞美农民辛勤劳作的精神

【诗句释义】 灵源车辙显来由，一粒穿时快疾收。 莫待庐陵高索价，临机下口卒难酬。 【译文】 灵源的车轨清晰可见它来的原因，一粒种子在适宜的时候会快速生长并结出果实。 不要等到庐陵的高价出售种子，因为到了那个时候，想要买回去已经很难了。 【赏析】 这首诗描绘了种子在适宜的土壤和气候条件下迅速生长的过程，同时也表达了作者对于时机把握的深刻认识。诗中“一粒穿时快疾收”形象地展现了种子生长的速度之快

【注释】 摩尼：梵语“摩尼”音译为“摩尼”，是古代一种宗教，以佛教为主。 库司：佛教用语，即“库司摩”。 戴角披毛：形容牛马等牲畜。 百千万劫：极言时间之长久。 作驴牛：指被奴役的奴隶。这里暗指受剥削压迫的人民。 【赏析】 此诗是一首讽喻诗。诗人借佛家语来讥讽社会上那些不劳而食、不劳而得的人们，表达了对当时社会的不满与愤懑之情。全诗语言朴实，寓意深刻，耐人寻味，给人以深思