宋代释印肃《金刚随机无尽颂 其八 善现起请分第二》释义

【注释】： 1. 信士画真请赞：是一首佛教诗。信士指信奉佛法的修行人，画真请赞，是请人给画一张佛像供自己礼拜。 2. 非迷非悟，谁强名模：意谓不迷惑、不觉悟，谁能用名字和形象来描绘呢！“迷”即迷惑，“悟”（悟道）指觉悟。“谁强”是说没有人能够勉强。 3. 无相三昧（mèi），不受涂糊：意谓达到“无相三昧”，就能超脱尘世一切烦恼，不再为世俗所染。“涂糊”，喻指世俗之尘。 4. 越色超声无个事

诗句释义与赏析 普因乾坤非外物，周闻法界祇圆音。 - 解释：宇宙的本原不是外在之物，佛法的世界只有圆满的声音。 含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。 - 解释：灵魂和生命之气渗透到我们身体的每个毛孔中，它们既非具体物质也无固定名称，难以寻觅。 宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。 - 解释：佛塔（宝陀）在视线中是看不到的，它的美丽与庄严如同不朽的黄金。 如钟含响随缘应，见我方知识自心。

这首诗的作者可能是一位禅宗僧人，通过对易尽世间颜色，普庵顶相奚为。等大虚空一体，雾露云霞表衣。眼观不见，耳听不知。惺惺不昧，了了何亏。自解拈花知起处，冷笑达磨更西归。用晦隐显无劳失，亘古亘今也大奇。的逐句解读，表达了对禅宗思想的独特见解和个人感悟。 1. “易尽世间颜色，普庵顶相奚为。”这句话表达了禅宗对世间一切事物的看法。禅宗认为，世间的一切事物都是无常的，都是虚幻的

【解析】 1. 颂古九十八首：唐代诗人王维所撰的一组七言绝句，共九十八首。 2. 婆子台山：位于今四川乐山市，是大佛寺所在地。台山，即峨眉山。 3. 识得台山婆子了：指识破了婆子和尚的伎俩。“婆子”是佛教语，意同“老僧”。 4. 赵州消息：指赵州从谂禅师。赵州和尚在灵石县（今山西灵丘县）说法，见人便问：“什么人？”答者皆说“苍生”，他马上说：“苍生无口。”又问：“什么也看不见？”答者都说“盲汉”

赵州（今河北省赵县）的火灾非常紧急，需要人们迅速扑灭，可是人们却浑然不觉，没有一个人去注意。 骑个金毛驴在物外漫游，南泉寺的泉水滴滴答答，流淌着深深的情意。 注释： 颂古九十八首 其九十八：这首诗是唐代诗人白居易的作品，属于《全唐诗》的第八十一卷。这首诗的原文如下： 赵州火势如猛虎，急须贤守善为谋。 大众浑无半眼觑，骑个金毛出物优。 南泉滴滴深无尽，时听禅僧报四休。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗

这首诗的原文是： 信士画真请赞 其四 法空为座，金刚为体。板如痴脱空无底。 信心无二，吞山纳水。 注解： - 信士：虔诚的信徒。 - 画真请赞：指佛教中的一种仪式，通过画画来表达对佛陀的敬仰与赞美。 - 法空为座：指佛法的空性是修行的根本。 - 金刚为体：指佛法的力量如同金刚般坚固不可摧毁。 - 板如痴脱空无底：形容修行者的心灵如同一块坚如磐石的木板，超越了一切烦恼和欲望，达到一种超然的境地

这是一首咏物诗。诗人以形似人、性真无相的冰和水为描写对象，通过拟人化手法赋予它们人的形貌、情态，从而表达出对它们的喜爱之情。 第一句“无相光中弄影人”：描绘了一种神奇的景象。在无相光中，有一个像人一样的影子在玩弄着它。这里的“光”指的是一种无形的、无法捉摸的光，这种光能够穿透一切物质，使影子显得格外清晰。影子就像是一个真实的人，与本体相对应，形成了一种独特的视觉效果。

【注释】 苍天：指天地万物。悟无生法：领悟到没有生灭变化的道理。 谈不说禅：谈论佛法时，不涉及禅理。 开两片皮：比喻说话、写文章时只注重形式技巧而忽略内容实质。 括地该天：包罗万象的天地。如何是佛：怎样才是佛。 【赏析】 这首诗是一首讽刺诗作。诗人以苍天为喻，批评那些只会空谈佛法而不注重实际修行的人，他们既不会谈论佛教，也不愿意去实践佛教。同时指出了那些只知玩弄文词技巧，而不懂得佛法本质的人

注释：这是第三句，意思是说这个佛身是没有变化、没有坏掉的，鼻孔里可以藏下整个宇宙。这里的“三界”指的是欲界、色界和无色界。 赏析：这首诗表达了对佛法的理解和领悟。诗人认为，真正的佛法是不变的、永恒的，就像我们的身体一样，无论在什么时候都是完好无损的。同时，诗人也认为佛法超越了物质世界，可以在人的鼻孔里藏下整个宇宙。这种理解体现了佛教的空性观念，即一切事物都没有固定不变的本质，都是因缘和合而生

解析： 1. 诗句分析： - "立亡坐脱不为奇"：描述了一种超然物外的境界，即在生死面前不动心，不执着。 - "石霜迁化少人知"：表达了对某种事物或境界的深刻理解。 - "九峰师子连天吼"：形容声音如狮子般威武，震撼人心。 - "刹那惊杀野狐狸"：描绘了一瞬间的强烈声响，足以让野性动物感到恐惧。 2. 关键词注释： - 颂古九十八首：古代诗人创作的诗歌集。 - 其九十：指的是诗集中第90首诗

【注释】 善现起请：善现，唐代僧人。起请，即发起邀请的意思。此指佛祖为善现说法而召集的法会。 堂风：庭院之风，这里代指佛堂中的空气。 澹：静。 笼：（翠竹）笼罩（轩窗）。 夜静：夜晚寂静无声。 松声：松涛之声，此处借指佛教中的禅定之音。 蟾光：月亮的光。 凝湛湛：月光清冽如水。 【赏析】 这首诗是唐代诗人王维创作的一首七言绝句。诗中描写了一个宁静的夜晚，庭院之中，风吹过翠竹，笼罩着轩窗

注释：在金刚经里，有一个无穷无尽的颂诗，名为《善现启请分》。这是第二篇。 谛听须谛听（倾听），要□灵山令（达到灵山的命令）。 迦叶以心闻（用心灵去领悟），达士宗禅定（禅宗大师以禅定来领悟）。 译文：请仔细聆听这首无穷无尽的颂诗，它是《金刚经》中的第二篇，其内容如下： 谛听须谛听，要□灵山令。 迦叶以心闻，达士宗禅定。 赏析：这首诗是金刚经的第二篇，也是最为重要的一篇

这首诗是佛教中的颂文，它赞美了金刚般若波罗蜜多法门的无尽境界。 我们来逐句释义： 1. 如是真如是：这是对金刚般若波罗蜜多法门的一种赞誉，表示这种法门真实、无瑕。 2. 无□不心地：这里的“□”是一个省略号，表示没有其他的事物或境界。这句话的意思是说，无论是什么事物或境界，都源于我们的心地。 3. 触目应菩提：意思是当我们看到任何事物时，都应该想到修行的目标，即菩提。 4. 名标法身义

注释： 金刚随机无尽颂 其一 大乘正宗分第三：这是一首大乘经典中的颂诗，属于《金光明经》中的一部分。这首诗旨在阐述佛法的深邃奥妙，以及修行者如何通过实践来领悟佛法。 欲说宗乘正，不落凡兼圣：想要表达的是，要谈论佛法的正确性，就不能仅仅局限在世俗的见解和圣人的境界。这里的“宗乘”指的是佛法的教义和传承，“不落”表示超越或脱离，而“凡兼圣”则是指普通人和圣人的境界。 有无俱不到，截断邪师柄

诗句如下： 金刚随机无尽颂 其二 大乘正宗分第三 译文： 宗乘正若何，未了说誵讹。 要知三十棒，赵州勘老婆。 注释：这首诗是宋代诗人释印肃的作品之一。《金刚随机无尽颂·大乘正宗分第三》是宋代诗人释印肃的作品之一。诗中表达了宗乘正如何，未了说誵讹的疑问，以及通过三十棒和赵州勘老婆的故事来阐述佛教的道理。 赏析： 《金刚随机无尽颂·大乘正宗分第三》是一首充满哲理的诗歌。它通过对“宗乘正”

【注释】 “金刚随机无尽颂 其三”：这是《金刚经》中一首颂诗的第三部分。 四生空鸟迹：佛经说，一切众生都有佛性，因此，佛在涅槃时，一切众生都得到了解脱。 六道无见觅：佛教认为，六道轮回都是幻象，人们是无法看见的。 十二假因缘：佛教认为，一切现象都是由十二种因缘所构成的。 了：明白。 “金刚”：是佛教中修行人的一种称号。 【赏析】 这首诗是《金刚经》中的颂词，其内容为： 四生空鸟迹，六道无见觅。