宋代释印肃《金刚随机无尽颂 其八 一相无相分第九》释义

【注释】： 1. 信士画真请赞：是一首佛教诗。信士指信奉佛法的修行人，画真请赞，是请人给画一张佛像供自己礼拜。 2. 非迷非悟，谁强名模：意谓不迷惑、不觉悟，谁能用名字和形象来描绘呢！“迷”即迷惑，“悟”（悟道）指觉悟。“谁强”是说没有人能够勉强。 3. 无相三昧（mèi），不受涂糊：意谓达到“无相三昧”，就能超脱尘世一切烦恼，不再为世俗所染。“涂糊”，喻指世俗之尘。 4. 越色超声无个事

诗句释义与赏析 普因乾坤非外物，周闻法界祇圆音。 - 解释：宇宙的本原不是外在之物，佛法的世界只有圆满的声音。 含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。 - 解释：灵魂和生命之气渗透到我们身体的每个毛孔中，它们既非具体物质也无固定名称，难以寻觅。 宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。 - 解释：佛塔（宝陀）在视线中是看不到的，它的美丽与庄严如同不朽的黄金。 如钟含响随缘应，见我方知识自心。

这首诗的作者可能是一位禅宗僧人，通过对易尽世间颜色，普庵顶相奚为。等大虚空一体，雾露云霞表衣。眼观不见，耳听不知。惺惺不昧，了了何亏。自解拈花知起处，冷笑达磨更西归。用晦隐显无劳失，亘古亘今也大奇。的逐句解读，表达了对禅宗思想的独特见解和个人感悟。 1. “易尽世间颜色，普庵顶相奚为。”这句话表达了禅宗对世间一切事物的看法。禅宗认为，世间的一切事物都是无常的，都是虚幻的

【解析】 1. 颂古九十八首：唐代诗人王维所撰的一组七言绝句，共九十八首。 2. 婆子台山：位于今四川乐山市，是大佛寺所在地。台山，即峨眉山。 3. 识得台山婆子了：指识破了婆子和尚的伎俩。“婆子”是佛教语，意同“老僧”。 4. 赵州消息：指赵州从谂禅师。赵州和尚在灵石县（今山西灵丘县）说法，见人便问：“什么人？”答者皆说“苍生”，他马上说：“苍生无口。”又问：“什么也看不见？”答者都说“盲汉”

赵州（今河北省赵县）的火灾非常紧急，需要人们迅速扑灭，可是人们却浑然不觉，没有一个人去注意。 骑个金毛驴在物外漫游，南泉寺的泉水滴滴答答，流淌着深深的情意。 注释： 颂古九十八首 其九十八：这首诗是唐代诗人白居易的作品，属于《全唐诗》的第八十一卷。这首诗的原文如下： 赵州火势如猛虎，急须贤守善为谋。 大众浑无半眼觑，骑个金毛出物优。 南泉滴滴深无尽，时听禅僧报四休。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗

这首诗的原文是： 信士画真请赞 其四 法空为座，金刚为体。板如痴脱空无底。 信心无二，吞山纳水。 注解： - 信士：虔诚的信徒。 - 画真请赞：指佛教中的一种仪式，通过画画来表达对佛陀的敬仰与赞美。 - 法空为座：指佛法的空性是修行的根本。 - 金刚为体：指佛法的力量如同金刚般坚固不可摧毁。 - 板如痴脱空无底：形容修行者的心灵如同一块坚如磐石的木板，超越了一切烦恼和欲望，达到一种超然的境地

这是一首咏物诗。诗人以形似人、性真无相的冰和水为描写对象，通过拟人化手法赋予它们人的形貌、情态，从而表达出对它们的喜爱之情。 第一句“无相光中弄影人”：描绘了一种神奇的景象。在无相光中，有一个像人一样的影子在玩弄着它。这里的“光”指的是一种无形的、无法捉摸的光，这种光能够穿透一切物质，使影子显得格外清晰。影子就像是一个真实的人，与本体相对应，形成了一种独特的视觉效果。

【注释】 苍天：指天地万物。悟无生法：领悟到没有生灭变化的道理。 谈不说禅：谈论佛法时，不涉及禅理。 开两片皮：比喻说话、写文章时只注重形式技巧而忽略内容实质。 括地该天：包罗万象的天地。如何是佛：怎样才是佛。 【赏析】 这首诗是一首讽刺诗作。诗人以苍天为喻，批评那些只会空谈佛法而不注重实际修行的人，他们既不会谈论佛教，也不愿意去实践佛教。同时指出了那些只知玩弄文词技巧，而不懂得佛法本质的人

注释：这是第三句，意思是说这个佛身是没有变化、没有坏掉的，鼻孔里可以藏下整个宇宙。这里的“三界”指的是欲界、色界和无色界。 赏析：这首诗表达了对佛法的理解和领悟。诗人认为，真正的佛法是不变的、永恒的，就像我们的身体一样，无论在什么时候都是完好无损的。同时，诗人也认为佛法超越了物质世界，可以在人的鼻孔里藏下整个宇宙。这种理解体现了佛教的空性观念，即一切事物都没有固定不变的本质，都是因缘和合而生

解析： 1. 诗句分析： - "立亡坐脱不为奇"：描述了一种超然物外的境界，即在生死面前不动心，不执着。 - "石霜迁化少人知"：表达了对某种事物或境界的深刻理解。 - "九峰师子连天吼"：形容声音如狮子般威武，震撼人心。 - "刹那惊杀野狐狸"：描绘了一瞬间的强烈声响，足以让野性动物感到恐惧。 2. 关键词注释： - 颂古九十八首：古代诗人创作的诗歌集。 - 其九十：指的是诗集中第90首诗

牧童真可乐，摘草吹画角。 撒手抚牛身，鼻孔难摸索。 注释：牧童真是快乐，摘了草来吹着玩。 放开双手去抚摸牛的身子，鼻子却难以触及摸

【注释】 1. 兰那是佛教中的修行者，这里指代修道者。 2. 行自周，即行走在周长的路上。周是佛教中的普贤菩萨名号。 3. 空手把锄头，意思是说修行者不用工具，直接用意念或心念去锄地。 4. 人从桥上过，比喻人们虽然经过，但并不停留；桥上的流水不因为人走过而改变，比喻世间一切现象都是相对的。 【赏析】 这首诗是一首禅宗公案诗，通过描述一个看似矛盾的场景，表达了“一相无相分”的思想

注释： - 金刚随机无尽颂 其五：这是一首关于金刚经的偈子，是《金刚般若波罗蜜经》中的第五个偈子。 - 一相无相分：这是禅宗的一个重要概念，意指一切事物都是虚幻的，没有固定不变的形态和本质，只有“一相”，即一种现象，没有其他的现象。 - 离欲心无苦：欲望是痛苦的源泉之一，当我们远离欲望，就不会有痛苦了。 - 药病皆拈却：药物和疾病都是虚幻的东西，当我们远离它们，就不会被它们困扰了。 -

【注释】 金刚随机无尽颂 其一 庄严净土分第十：此为佛教经文《大乘起信论》中的一段，意在说明佛的教法无边无际，无所不有，无所不包。 昔日然灯所：昔日，过去。然灯，梵语，意为“光明”。此处指过去佛如来。 见闻非我语：我，指自己。非我语，即不是我所说的话。 方成授记因：方，当、才。方成，刚刚成立。授记因，接受佛的教诲而成为佛弟子的原因。 达道超今古：达道，通达道理。今古，古代和当代。超，超越。

【注释】 1.金刚随机无尽颂 其二：金刚，指佛教的“如来藏”，即真如本体。随机无尽颂是禅宗公案中的一种，意思是说，一切法无固定自性，随缘生灭。 2.庄严净土分第十：净土宗认为阿弥陀佛居住于西方极乐世界，为众生所瞻仰和礼仰，称为“庄严净土”。此诗应为净土宗的作品。 3.曾无一法侵：指没有一点佛法侵入了心性。心外无心，意谓一切佛法都是从内心生出。 4.月冷空当午：形容月光清冷，照亮了正午时分的天空

【注释】 金刚随机无尽颂 其三： 庄严净土分第十 庄严诸佛土，我道无门户。 清净表庄严，未达人多误。 “金刚”是佛经中对如来智慧的比喻，意指佛法的精深和奥妙。 “无尽”表示无边无际。 “颂”是一种诗歌体裁。 “庄严”是形容佛教徒修行时的心境或行为举止。 “净土”是指佛陀所居住的地方，即西方极乐世界。 “门”是通往某处的途径或方法。这里指通向净土的门径。 “清净”是形容心性纯洁无暇。