半夜老猿吟，惊起木观音。
拶著虚空背，相打到天明。

【注释】

金刚随机无尽颂：佛教语，意译为“无量无边”。究竟无我分第十七：指禅宗公案。禅宗以心传心，不立文字，直指人心本有佛性，故称“自性”为本。此诗所引即禅宗公案。偈，是佛教语，指禅门的机锋。“机”是契机。机锋，是禅宗用来启悟众生的警策、机要。半夜老猿吟，惊起木观音；半夜老猿在树上吟叫，惊醒了木制的观音像。拶著虚空背，相打到天明：用木棒夹住虚空，直到东方天亮。

【赏析】

这首诗出自明代高僧憨山大师之口。憨山大师是明朝万历年间的一位禅宗大德。他一生精研佛法，弘扬禅宗思想，对后世影响深远。

这首诗表达了禅宗公案中的一则故事。故事是这样的：半夜时分，一位名叫“木观音”的老猿在树上吟唱，它的叫声惊动了沉睡的菩萨，使得菩萨被惊醒。这时，一个僧人手持木棒，从背后夹住了虚空。这一举动，直到东方破晓，才停止。

这个故事反映了禅宗中的一种观点：一切法皆是佛法，一切法即是佛法。这里的“虚空”是指整个宇宙和万物。僧人的行动表明了他对于世间万物的深刻理解——一切都是佛，一切皆是佛。这种观点体现了禅宗的核心思想之一：万法归于一心，一心生万法。

这首诗通过描绘僧人的行为，巧妙地将禅宗的教义融入其中。它展示了禅宗中关于“无我”、“空性”等观念的实际应用，同时也传达了一种宁静、平和的生活态度。

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