当无断灭心，休将闻见寻。
一念无思体，圆通妙智音。
【注释】
金刚：指佛教中的金刚杵，象征着坚固不摧。随机无尽颂：指《金刚经》中所说“应无所住而生其心”等道理。第二十七：指《金刚经》第二十一句：“应无所住而生其心”。无断：没有断绝，即不生灭。无灭：没有消失，即不断。分：分别，区分。第二句：指出一切法本来都是因缘和合而生的，并没有固定的实体。无：没有，不。思体：思考的本体，指思维、观念。圆通：圆满通达。妙智：极高的智慧。音：语言，文字。
【赏析】
本诗是禅宗《金刚般若波罗蜜经》第二十七品的颂文，是一首颂赞般若智慧的文字。全诗四句，每句七字，韵脚为平声。第一二两句说，不要执著于任何有为之法，要随缘任运，不可妄起执着之心；第三四两句说，一旦悟到无为的境界，便能证得圆通的智慧，领悟到般若真谛。
此诗所颂扬的，就是禅宗的“无住为本”之旨趣。“无住”是般若的基本原则之一，也是佛家修行的基本方法之一，它要求人们超越对现象的执著、超越对事物的执着、超越对自我的执著、超越对外物的执着、超越对生死的执著。而要实现这一点，则必须破除一切执著。所以，“当无断灭心，休将闻见寻”，这是对修行者的一种告诫，告诫他不要有任何的执著之心，也不要去追寻那些世俗的知识与经验。因为只有超越了执著，才能达到一种超然物外的境界，才能真正地领悟到般若的真谛。
“一念无思体，圆通妙智音。”这两句话是对前面所说的“无住为本”的进一步阐释。在禅宗看来，人之所以不能超越对现象的执著、不能领悟到般若真谛，就是因为人的心中充满了种种执著与妄想。要想真正地领悟到般若的真谛，就必须摆脱这些执著与妄想。而要做到这一点，就需要有一种超越世俗的心境，需要有一种圆通的智慧。这种圆通的智慧并不是某种外在的东西，而是通过修行而逐渐培养出来的一种内在的力量；这种力量可以帮助人超越世俗的束缚、超越生死的轮回，从而实现一种自由自在的境界。