宋代释印肃《金刚随机无尽颂 其二 结实分主》释义

【注释】： 1. 信士画真请赞：是一首佛教诗。信士指信奉佛法的修行人，画真请赞，是请人给画一张佛像供自己礼拜。 2. 非迷非悟，谁强名模：意谓不迷惑、不觉悟，谁能用名字和形象来描绘呢！“迷”即迷惑，“悟”（悟道）指觉悟。“谁强”是说没有人能够勉强。 3. 无相三昧（mèi），不受涂糊：意谓达到“无相三昧”，就能超脱尘世一切烦恼，不再为世俗所染。“涂糊”，喻指世俗之尘。 4. 越色超声无个事

诗句释义与赏析 普因乾坤非外物，周闻法界祇圆音。 - 解释：宇宙的本原不是外在之物，佛法的世界只有圆满的声音。 含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。 - 解释：灵魂和生命之气渗透到我们身体的每个毛孔中，它们既非具体物质也无固定名称，难以寻觅。 宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。 - 解释：佛塔（宝陀）在视线中是看不到的，它的美丽与庄严如同不朽的黄金。 如钟含响随缘应，见我方知识自心。

这首诗的作者可能是一位禅宗僧人，通过对易尽世间颜色，普庵顶相奚为。等大虚空一体，雾露云霞表衣。眼观不见，耳听不知。惺惺不昧，了了何亏。自解拈花知起处，冷笑达磨更西归。用晦隐显无劳失，亘古亘今也大奇。的逐句解读，表达了对禅宗思想的独特见解和个人感悟。 1. “易尽世间颜色，普庵顶相奚为。”这句话表达了禅宗对世间一切事物的看法。禅宗认为，世间的一切事物都是无常的，都是虚幻的

【解析】 1. 颂古九十八首：唐代诗人王维所撰的一组七言绝句，共九十八首。 2. 婆子台山：位于今四川乐山市，是大佛寺所在地。台山，即峨眉山。 3. 识得台山婆子了：指识破了婆子和尚的伎俩。“婆子”是佛教语，意同“老僧”。 4. 赵州消息：指赵州从谂禅师。赵州和尚在灵石县（今山西灵丘县）说法，见人便问：“什么人？”答者皆说“苍生”，他马上说：“苍生无口。”又问：“什么也看不见？”答者都说“盲汉”

赵州（今河北省赵县）的火灾非常紧急，需要人们迅速扑灭，可是人们却浑然不觉，没有一个人去注意。 骑个金毛驴在物外漫游，南泉寺的泉水滴滴答答，流淌着深深的情意。 注释： 颂古九十八首 其九十八：这首诗是唐代诗人白居易的作品，属于《全唐诗》的第八十一卷。这首诗的原文如下： 赵州火势如猛虎，急须贤守善为谋。 大众浑无半眼觑，骑个金毛出物优。 南泉滴滴深无尽，时听禅僧报四休。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗

这首诗的原文是： 信士画真请赞 其四 法空为座，金刚为体。板如痴脱空无底。 信心无二，吞山纳水。 注解： - 信士：虔诚的信徒。 - 画真请赞：指佛教中的一种仪式，通过画画来表达对佛陀的敬仰与赞美。 - 法空为座：指佛法的空性是修行的根本。 - 金刚为体：指佛法的力量如同金刚般坚固不可摧毁。 - 板如痴脱空无底：形容修行者的心灵如同一块坚如磐石的木板，超越了一切烦恼和欲望，达到一种超然的境地

这是一首咏物诗。诗人以形似人、性真无相的冰和水为描写对象，通过拟人化手法赋予它们人的形貌、情态，从而表达出对它们的喜爱之情。 第一句“无相光中弄影人”：描绘了一种神奇的景象。在无相光中，有一个像人一样的影子在玩弄着它。这里的“光”指的是一种无形的、无法捉摸的光，这种光能够穿透一切物质，使影子显得格外清晰。影子就像是一个真实的人，与本体相对应，形成了一种独特的视觉效果。

【注释】 苍天：指天地万物。悟无生法：领悟到没有生灭变化的道理。 谈不说禅：谈论佛法时，不涉及禅理。 开两片皮：比喻说话、写文章时只注重形式技巧而忽略内容实质。 括地该天：包罗万象的天地。如何是佛：怎样才是佛。 【赏析】 这首诗是一首讽刺诗作。诗人以苍天为喻，批评那些只会空谈佛法而不注重实际修行的人，他们既不会谈论佛教，也不愿意去实践佛教。同时指出了那些只知玩弄文词技巧，而不懂得佛法本质的人

注释：这是第三句，意思是说这个佛身是没有变化、没有坏掉的，鼻孔里可以藏下整个宇宙。这里的“三界”指的是欲界、色界和无色界。 赏析：这首诗表达了对佛法的理解和领悟。诗人认为，真正的佛法是不变的、永恒的，就像我们的身体一样，无论在什么时候都是完好无损的。同时，诗人也认为佛法超越了物质世界，可以在人的鼻孔里藏下整个宇宙。这种理解体现了佛教的空性观念，即一切事物都没有固定不变的本质，都是因缘和合而生

解析： 1. 诗句分析： - "立亡坐脱不为奇"：描述了一种超然物外的境界，即在生死面前不动心，不执着。 - "石霜迁化少人知"：表达了对某种事物或境界的深刻理解。 - "九峰师子连天吼"：形容声音如狮子般威武，震撼人心。 - "刹那惊杀野狐狸"：描绘了一瞬间的强烈声响，足以让野性动物感到恐惧。 2. 关键词注释： - 颂古九十八首：古代诗人创作的诗歌集。 - 其九十：指的是诗集中第90首诗

注释： - 金刚随机无尽颂：是一首赞美佛祖的诗歌。 - 其一：这是第一部分的标题，意味着这一部分的主题是关于“坚固”和“分主”的。 - 结实：坚实、可靠的意思。 - 分主：分配、主宰，指佛祖对众生的教导和引导。 - 建业萧梁子：指的是南朝时期的梁武帝萧衍（公元502年-549年），他是佛教的一位重要支持者。 - 历劫宗心祖：指他在漫长的历史长河中，成为了佛教信仰的核心和根源。 - 志公

【注释】 金刚随机无尽颂：这是密宗的一种修法。 其八：第八，即第八颂。 叹仰流通：赞叹并诵读。 江上数峰青，露出卷心经：江上的山峰青翠欲滴，仿佛是一本《心经》从山中流出。 明明没个字，向道祇如今：明明没有一字的《心经》，但修行者仍然在当下修行，不离开这个“现在”。 【赏析】 《金刚随机无尽颂 其八 叹仰流通》为唐代禅宗诗僧惠能所作的一首偈语。这首诗以自然景物作为喻体，借物抒情

【译文】 曲终人不见，惟日面月面。 尽是龟毛布，漫却琉璃殿。 【注释】 （1）“金刚”：指佛法。“随机无尽颂”：即《金刚般若波罗蜜多经》。这是唐代高僧惠能所作的一部极为重要的佛教经典，它以“般若”为核心，阐述了般若性空的理论，并由此展开了禅宗的修行方法。 （2）《金刚经》有《妙法莲华经》译本和《大乘起信论》、《金刚般若波若经》译本，后者对后者影响较大。“叹仰流通”句，意谓此经在唐朝得到广泛传播

【解析】 此诗是一首颂金刚经之“无尽颂”中的第三篇，全诗共三十二句，每句七字。前六句为起句、承句、转句、合句四组，分别以“劈开”“金点”“灿烂”“分明契”作结。最后两句，诗人从金刚经的字面意义出发，指出“金点”即指佛家所讲的“五蕴”，而“灿烂烁光辉”则是指佛家所讲的“五智”。 【答案】 诗句译文：打开《金刚经》第一至第六品，每一卷都是“劈开三十二，金点琉琉器。”《金刚经》的第一至第六品

注释： 金刚随机无尽颂 其四 结实分主 - 达摩祖师在《金刚经》中，用“应无所住而生其心”来阐释禅宗的见地。 - “结实”指达到佛性，是禅宗悟道的目标。 - “分主”是指将一切法分为两种，即有为法和无为法，这是禅宗的基本观念。 - “削去百千重”意指要去除一切烦恼，达到清净的境界。 - “字字括归宗”表示要将一切言语、动作、思想都纳入到佛性之中。 - “达佛真知见

【赏析】 《金刚随机无尽颂》是唐代玄奘法师为赞颂如来说法之不可思议而作的一首颂，全诗共五首，此为其五。此颂写佛祖说法时，以圆融无碍的心境，随意应机说法，使众生皆得解脱的境界。 “结实分主义”，意思是说佛法的要义是：一切众生皆有成佛的本性，只要依照佛法修行，都可以达到觉悟的境界。“义写非台镜，廓照圆融净”的意思是说佛教的教义不是固定的、死的，而是灵活的、生动的，能够照亮人的心灵，使心灵得到净化