大秤秤不起，小斗量不尽。
无量劫即今，无不是心印。
注释：用大的秤无法衡量，用小斗也无法装满。无量劫就是现在，无不是心印的印证。
赏析：这是一首颂佛的诗，以比喻和典故赞美了佛教的无边无际和无所不在。首句“大秤秤不起”意寓着佛法的博大精深与广大无边，无法通过任何手段衡量；次句“小斗量不尽”则表示佛法的无穷无尽，无论怎样度量都无法完全装下。最后两句则是直接表达了对佛法的赞扬，称其为心印，意味着佛法是心灵深处的烙印，是每个人内心都存在的，是无法改变的。整首诗通过对佛法的描述，展现了其无边无际、无所不在的特性，同时也传达出作者对其深深的敬意和敬仰之情。
【注释】： 1. 信士画真请赞：是一首佛教诗。信士指信奉佛法的修行人，画真请赞，是请人给画一张佛像供自己礼拜。 2. 非迷非悟，谁强名模：意谓不迷惑、不觉悟，谁能用名字和形象来描绘呢！“迷”即迷惑，“悟”（悟道）指觉悟。“谁强”是说没有人能够勉强。 3. 无相三昧（mèi），不受涂糊：意谓达到“无相三昧”，就能超脱尘世一切烦恼，不再为世俗所染。“涂糊”，喻指世俗之尘。 4. 越色超声无个事
诗句释义与赏析 普因乾坤非外物，周闻法界祇圆音。 - 解释：宇宙的本原不是外在之物，佛法的世界只有圆满的声音。 含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。 - 解释：灵魂和生命之气渗透到我们身体的每个毛孔中，它们既非具体物质也无固定名称，难以寻觅。 宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。 - 解释：佛塔（宝陀）在视线中是看不到的，它的美丽与庄严如同不朽的黄金。 如钟含响随缘应，见我方知识自心。
这首诗的作者可能是一位禅宗僧人，通过对易尽世间颜色，普庵顶相奚为。等大虚空一体，雾露云霞表衣。眼观不见，耳听不知。惺惺不昧，了了何亏。自解拈花知起处，冷笑达磨更西归。用晦隐显无劳失，亘古亘今也大奇。的逐句解读，表达了对禅宗思想的独特见解和个人感悟。 1. “易尽世间颜色，普庵顶相奚为。”这句话表达了禅宗对世间一切事物的看法。禅宗认为，世间的一切事物都是无常的，都是虚幻的
【解析】 1. 颂古九十八首：唐代诗人王维所撰的一组七言绝句，共九十八首。 2. 婆子台山：位于今四川乐山市，是大佛寺所在地。台山，即峨眉山。 3. 识得台山婆子了：指识破了婆子和尚的伎俩。“婆子”是佛教语，意同“老僧”。 4. 赵州消息：指赵州从谂禅师。赵州和尚在灵石县（今山西灵丘县）说法，见人便问：“什么人？”答者皆说“苍生”，他马上说：“苍生无口。”又问：“什么也看不见？”答者都说“盲汉”
赵州（今河北省赵县）的火灾非常紧急，需要人们迅速扑灭，可是人们却浑然不觉，没有一个人去注意。 骑个金毛驴在物外漫游，南泉寺的泉水滴滴答答，流淌着深深的情意。 注释： 颂古九十八首 其九十八：这首诗是唐代诗人白居易的作品，属于《全唐诗》的第八十一卷。这首诗的原文如下： 赵州火势如猛虎，急须贤守善为谋。 大众浑无半眼觑，骑个金毛出物优。 南泉滴滴深无尽，时听禅僧报四休。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗
这首诗的原文是： 信士画真请赞 其四 法空为座，金刚为体。板如痴脱空无底。 信心无二，吞山纳水。 注解： - 信士：虔诚的信徒。 - 画真请赞：指佛教中的一种仪式，通过画画来表达对佛陀的敬仰与赞美。 - 法空为座：指佛法的空性是修行的根本。 - 金刚为体：指佛法的力量如同金刚般坚固不可摧毁。 - 板如痴脱空无底：形容修行者的心灵如同一块坚如磐石的木板，超越了一切烦恼和欲望，达到一种超然的境地
这是一首咏物诗。诗人以形似人、性真无相的冰和水为描写对象，通过拟人化手法赋予它们人的形貌、情态，从而表达出对它们的喜爱之情。 第一句“无相光中弄影人”：描绘了一种神奇的景象。在无相光中，有一个像人一样的影子在玩弄着它。这里的“光”指的是一种无形的、无法捉摸的光，这种光能够穿透一切物质，使影子显得格外清晰。影子就像是一个真实的人，与本体相对应，形成了一种独特的视觉效果。
【注释】 苍天：指天地万物。悟无生法：领悟到没有生灭变化的道理。 谈不说禅：谈论佛法时，不涉及禅理。 开两片皮：比喻说话、写文章时只注重形式技巧而忽略内容实质。 括地该天：包罗万象的天地。如何是佛：怎样才是佛。 【赏析】 这首诗是一首讽刺诗作。诗人以苍天为喻，批评那些只会空谈佛法而不注重实际修行的人，他们既不会谈论佛教，也不愿意去实践佛教。同时指出了那些只知玩弄文词技巧，而不懂得佛法本质的人
注释：这是第三句，意思是说这个佛身是没有变化、没有坏掉的，鼻孔里可以藏下整个宇宙。这里的“三界”指的是欲界、色界和无色界。 赏析：这首诗表达了对佛法的理解和领悟。诗人认为，真正的佛法是不变的、永恒的，就像我们的身体一样，无论在什么时候都是完好无损的。同时，诗人也认为佛法超越了物质世界，可以在人的鼻孔里藏下整个宇宙。这种理解体现了佛教的空性观念，即一切事物都没有固定不变的本质，都是因缘和合而生
解析： 1. 诗句分析： - "立亡坐脱不为奇"：描述了一种超然物外的境界，即在生死面前不动心，不执着。 - "石霜迁化少人知"：表达了对某种事物或境界的深刻理解。 - "九峰师子连天吼"：形容声音如狮子般威武，震撼人心。 - "刹那惊杀野狐狸"：描绘了一瞬间的强烈声响，足以让野性动物感到恐惧。 2. 关键词注释： - 颂古九十八首：古代诗人创作的诗歌集。 - 其九十：指的是诗集中第90首诗
下面是这首诗《颂古九十八首 其八十三》的逐句释义及其赏析： 镜含世界几千春，非相非形假立名。 - 释义：镜子包含了整个世界的岁月，它并不是真实的存在，而是被赋予一个名字。 - 赏析：这里以镜子为比喻，表达了时间的流逝和世界的变迁，镜子只是反射出世间的景象，而非实体的存在。 汩没未尝离镜体，怜生谁合饮光人。 - 释义：虽然时间悄然流逝，但从未真正离开过镜子的本体，那些被时间所遗忘或忽略的生命
释义：龙济大师的云雨法雨，普施众生，无论是圣贤还是凡夫，没有谁能与他相比。 能掌握地藏菩萨的无空印，才能圆满成佛，不再有疑虑。 注释：颂古九十八首 其八十二：这是一首关于龙济大师的赞美诗。龙济大师是唐朝的一位高僧，他在修行中取得了很高的成就，被后人称为龙济禅师。这首诗赞扬了龙济大师的智慧和慈悲，他能够普渡众生，使圣贤与凡人平等。他能掌握地藏菩萨的无空印，即“不空印”，这是地藏菩萨的一种特殊能力
在古代，学习道家的学问与禅宗的修行是许多修行者追求的目标。然而，对于一些初学者来说，这两种学问的精妙之处往往难以把握。今天，我们要欣赏的是宋代释印肃的《颂古九十八首 其八十一》。 这首诗的第一句“古今学道与参禅”，直接点明了主题，即古今学道与参禅。这两句诗不仅表达了诗人对这两种学问的热爱和追求，也揭示了它们之间的内在联系和相通之处。学道与参禅，都是修行者为了达到更高的境界而进行的修炼过程。
颂古九十八首 其八十五 船子（即德山）寥寥载不空，几回明月弄清风。 呈桡舞棹无他事，只欲教人解六通。 【注释】 1. 寥寥：空寂的样子。 2. 弄清风：指月光下水面上泛起阵阵轻浪，与清风相和，形成美妙的意境。 3. 呈桡舞棹：在船上摇着船桨，舞动着船舵，划水前进。 4. 六通：即六度（佛教名词），表示修行达到六个阶段。 【赏析】 这首诗是诗人对船子和尚（德山）的赞美
注释：哪里的云雾不是山峰，隐藏着锋芒难以论说。雪峰山还未完全展现玄沙意，惹得村人又一个接一个。 赏析：这首诗以“云”和“雪峰”为象征，表达了诗人对世事的深刻理解和独特见解。诗人认为，世间万物皆有其独特的规律和道理，不必过于追求表面现象。同时，他也提醒人们要善于观察、思考，才能理解事物的本质。这首诗语言简练明快，寓意深刻，是一首很有哲理性的诗作
诗句释义： 1. 似水煎茶待故人，知音吃了笑欣欣。 - “似水煎茶”形容茶叶被泡得很淡，像是清水一般。 - “待故人”表示等待旧时的朋友或知己。 - “知音吃了笑欣欣”意味着与真正的朋友分享美食和乐趣时会感到愉快，因为只有知心人才能理解和欣赏。 2. 茶水本来无一说，扬眉早是自瞒心。 - “茶水本来无一说”指的是泡茶的过程本身就是简单自然的，不需要过多的言语解释。 -
