宋代释咸杰《偈颂六十五首 其四十五》释义

【注释】 禅人：指禅宗的僧人。赞：赞叹，称赞。 德山临济：是临济宗的创始人之一。 棒喝：佛教用语，指佛祖用木棒或铁棒打人头或以棒点人头以示警悟。 云门顾鉴：指云门寺，在浙江天台县东。 伎俩：花招，手段。 径山：在浙江省杭州市西南，为禅宗五家七宗之一径山派所传。 无伎俩：没有花招，不耍手段。 握拳端坐眼如眉：形容他坐在那里双手紧握，眼睛睁得圆圆的，像眉毛那么粗，表示他的神态非常专注。 【赏析】

注释： 水黑染成，恰似真个。 水的颜色已经染成了黑色，就像真的一样。 据坐胡床，胡挥乱做。 坐在胡床（古代的一种坐具）上，胡乱地挥动着。 三十年后，此话大行。 三十年后，这种说法将会广为流传。 籍没乃翁，胶黏滞货。 没收了你的家产，你将成为无法偿还债务的货物。 赏析： 这首诗是一首寓言诗，通过描绘一个人的行为和命运，寓意了贪婪、愚昧和无知的后果。 诗中的“水黑染成，恰似真个

【注释】 1. 长老：对年长者的尊称。 2. 三要三玄：道家语，谓“三要”、“三玄”即“三要三玄”。《太玄经》曰：“玄者，天也；要者，道也。”故“三要三玄”指玄天之道。 3. 窠窟：指佛祖的巢穴。 4. 神通：指法术或本领。 5. 吐露不出：意指佛法深奥，无法用言语表达清楚。 6. 咄咄：形容惊叹声。 【译文】 佛日常长老请赞，赤手空拳全提，金圈栗棘。 跳出三要三玄，破荡佛祖窠窟。

这是一首描绘禅僧生活的诗句。下面是逐句解释： 第一句：“据虎头，收虎尾，第一句下明宗旨。” 注释：这句诗描述了僧人在修行过程中，要像老虎一样抓住头部和尾部，即保持警惕，同时又要收敛，不张扬。"据虎头"意指要有所准备，随时应对可能出现的情况；"收虎尾"则意味着要有节制，不过分放纵。 第二句：“了无禅道与人参，滴水便见波澜起。” 注释：这句诗表达了禅宗的核心思想——"无我"或“空”的观念

【注释】 禅人：禅宗僧人。赞：赞美，称颂之意。其四：这是第4首。 眼横、鼻直：形容僧人目光如横线，鼻梁挺直。村僧：乡村的僧侣。浑无一窖：指僧人肚里空无所有。 两奉诏旨住持：指僧人两次得到官府的命令，担任寺庙住持。添得丛林热闹：使得寺庙中的气氛更加活跃。丛林：佛教语，指寺院。 若论直指单传：如果只从道理上讲，禅宗是单传的。直指：直接指点。单传：单独传授。 正是睡梦未觉：这恰恰是在梦中还没有醒来。

诗句释义及赏析： 1. 入室爱用拳头，佛来也不放过。 - 注释：“入室”指的是进入佛门或佛教修行之地，这里特指禅宗的修行场所。“爱用拳头”意味着禅宗修行中强调的直截了当和身体力行的精神。“佛来也不放过”则表明无论何种情况，都坚持其修行原则。 - 译文：即使是在禅宗修行场所，也毫不放松地坚持其修行原则，无论是面对佛还是其他事物都不放过。 - 赏析：这句诗表达了禅宗修行者对佛法的坚定信仰和实践精神

【注释】 真际道人请赞：真际，即真宗。真宗是禅宗五祖之一，后嗣称真际。 一句全提，了无向背。“提”指“提举”，意为“提起”“指点”。 临济正宗，恣意破碎。临济宗为禅宗五家七宗之一，其法门以顿悟为主，提倡“喝斥”，直截了当，不容含糊。 弥天过犯，不容忏悔。弥天，形容罪大恶极，无法弥补；忏，忏悔。 丹青画出向人前，他家自有通人爱。“丹青”原指绘画用的彩色粉末，后来泛指绘画。“画”指“画人”

【注释】 五戒：佛家五种戒律。不持：指没有遵守。威仪：仪表、仪态。高心：傲慢之心。言不足信：说话不算数，不可信。徒将朽木乱涂糊：比喻徒有虚名而实际并无真才实学。衲僧：禅宗僧人的通称。膏肓病：喻指病重难治之症。 【赏析】 这首诗通过写一个禅师的“毛病”，讽刺和嘲笑了那些空谈玄理，却无实际学问的人。全诗语言简炼，用词贴切，以一禅师的“毛病”为中心，通过对比手法，把禅师的“毛病”与一般人的毛病作对比

【注释】 天无私盖，地无私载：天和地都不会庇护、覆盖某物。比喻人世间的是非善恶都是客观存在。 如何形容，生此奇怪：如何形容？这里指“僧”字。生此奇怪：生什么稀奇古怪的事？ 为僧不禀僧仪：当和尚却不懂和尚的规矩和礼仪。 学佛力破佛戒：学习佛法却破了佛教的戒律。 鼓舌摇唇：鼓动嘴唇，卖弄口才。这里指僧人在丛林中胡说乱语。 丛林：指寺院。这里借指丛林中的僧侣。 殃害：祸害，损害。 伽梨：即伽梨巾

这首诗是宋代诗人黄庭坚的作品。下面是对这首诗的逐句释义： ``` 在家不读书，行脚不参禅。 随流闲打閧，掘地觅青天。 而今老矣方知悔，捏人痛处力加鞭。 ``` 注释： - 在家不读书：在家（指隐居）的时候不读书。 - 行脚不参禅：行脚（出家修行）的时候不参禅。 - 随流闲打閧：随着水流随意游荡，无所事事。 - 掘地觅青天：挖地寻找真正的知识和真理。 - 而今老矣方知悔

【注解】 偈颂：佛教的一种唱导诗。 六十五首：指佛经中共有六十五种偈颂。 其四十四：指第44首偈颂。 吞却与吐却：吞吐，比喻言辞不直截了当。这里指说话含糊不清。 算来无处著：算来，考虑。著，附着。指没有处所可以挂靠。 黄幡绰：唐代人。以滑稽著称。 【赏析】 这首诗的译文是： 吞吐其辞不直露，想找个地方挂住它，可是哪里都找不到。要想见到那种能言善辩的人，就是那位黄幡绰。 前两句说，吞吐其辞不直露

【诗句解释】 偈颂六十五首，是佛教中的一种诗体，用于宣说佛理和劝人修行。其内容往往富含深意，需要读者仔细体会。此诗为第六十五首，其内容如下： 六月炎炎如火热，谁知冷处胜冰雪。 红尘闹市等个人，七佛轨仪都漏泄。 报龙王，须福护，大千捏聚为檀度。 一言扎住万机通，自然光壮少林风。 【译文】 六月天气炎热如火，谁能想象寒冷之地胜过冰雪？ 在纷扰的尘世中独自等待，七佛的轨仪都被遗忘泄露。 告诉龙王

注释：佛法无法用言语来表达，即使有智慧的人也无法完全领悟。 去掉那些高深莫测的佛学术语和概念，直接面对现实生活，面朝南方观察北斗七星。 赏析：这首诗是佛教禅宗的一种修行方法，旨在引导人们放下对佛理的过度追求，回归到日常生活之中。"佛法无人说"表达了佛教并非只有高僧大德才能理解的深奥哲理，普通人也能领悟。"虽慧不能了"则是说即使是非常聪明的人，也无法完全理解佛教的全部奥秘

【注释】： 油煎石磉盘——形容石磉盘上涂了油，被煎得滚热。油煎：用油炸。 风吹毛毬走——形容风把球吹走了。 虚空背上白毛生——形容在虚空的头顶上长出白发。 鼻孔失却口——形容因长白头发而失去了说话的能力。 【赏析】： 这首偈颂以生动形象的语言，描绘了一个人在极度惊恐之下，因为害怕而长出一头白发的情景。诗中的“油煎”和“风吹”都是对这种恐惧情绪的夸张描述，使得整首诗充满了戏剧性

【注释】 偈颂六十五首 其四十七：修造未逾两个月，丛林便觉日荒凉。今朝重整旧洪范，铁佛须教尽放光。 译文：寺庙建筑没有超过两个月的时间，寺院就显得荒凉。如今我们重新修缮了寺庙的旧设施，希望所有的佛像都能发出光芒。 赏析：此诗以寺庙为背景，表达了作者对寺庙修缮工作的期待和关注。诗句中“丛林”指的是寺院，“铁佛”则是指寺内的佛像。诗中的“日荒凉”描绘了寺院在一段时间内因缺乏修缮而显得荒凉的景象

五月五日端午节，阴云密布，大雨未下。 君王降赐宝香，林下祈求恳切。 祈福龙，善时节，希望降雨滋润干旱之地，遍地清凉驱散烦闷。 注释：五月五日是指农历五月初五的端午节。阴云叆叇，指天空中布满了乌云。甘雨未决，意指雨水迟迟未下。君王降赐宝香，指君王降下珍贵的礼物，通常为香料。林下祈求恳切，指在树林中虔诚地祈祷。孚祐龙，指祈福龙能够保佑。善时节，指适宜的时间。好将一雨润焦枯