释迦不说说，迦叶不闻闻。
天河风浪静，星斗位区分。
注释：释迦牟尼不说话，迦叶尊者也不听闻。天河风浪已经平静，天上的星斗也各归其位。
赏析：这首诗以简洁的语言表达了对佛法的理解。前两句描述了释迦牟尼和迦叶尊者的形象特点，以及他们对佛法的态度。后两句则描绘了宇宙万物的景象，展现了作者对自然世界的观察和思考。整首诗充满了禅意，让人感受到一种超越尘世喧嚣的境界。
【注释】 禅人：指禅宗的僧人。赞：赞叹，称赞。 德山临济：是临济宗的创始人之一。 棒喝：佛教用语，指佛祖用木棒或铁棒打人头或以棒点人头以示警悟。 云门顾鉴：指云门寺，在浙江天台县东。 伎俩：花招，手段。 径山：在浙江省杭州市西南，为禅宗五家七宗之一径山派所传。 无伎俩：没有花招，不耍手段。 握拳端坐眼如眉：形容他坐在那里双手紧握，眼睛睁得圆圆的，像眉毛那么粗，表示他的神态非常专注。 【赏析】
注释： 水黑染成，恰似真个。 水的颜色已经染成了黑色，就像真的一样。 据坐胡床，胡挥乱做。 坐在胡床（古代的一种坐具）上，胡乱地挥动着。 三十年后，此话大行。 三十年后，这种说法将会广为流传。 籍没乃翁，胶黏滞货。 没收了你的家产，你将成为无法偿还债务的货物。 赏析： 这首诗是一首寓言诗，通过描绘一个人的行为和命运，寓意了贪婪、愚昧和无知的后果。 诗中的“水黑染成，恰似真个
【注释】 1. 长老：对年长者的尊称。 2. 三要三玄：道家语，谓“三要”、“三玄”即“三要三玄”。《太玄经》曰：“玄者，天也；要者，道也。”故“三要三玄”指玄天之道。 3. 窠窟：指佛祖的巢穴。 4. 神通：指法术或本领。 5. 吐露不出：意指佛法深奥，无法用言语表达清楚。 6. 咄咄：形容惊叹声。 【译文】 佛日常长老请赞，赤手空拳全提，金圈栗棘。 跳出三要三玄，破荡佛祖窠窟。
这是一首描绘禅僧生活的诗句。下面是逐句解释： 第一句：“据虎头，收虎尾，第一句下明宗旨。” 注释：这句诗描述了僧人在修行过程中，要像老虎一样抓住头部和尾部，即保持警惕，同时又要收敛，不张扬。"据虎头"意指要有所准备，随时应对可能出现的情况；"收虎尾"则意味着要有节制，不过分放纵。 第二句：“了无禅道与人参，滴水便见波澜起。” 注释：这句诗表达了禅宗的核心思想——"无我"或“空”的观念
【注释】 禅人：禅宗僧人。赞：赞美，称颂之意。其四：这是第4首。 眼横、鼻直：形容僧人目光如横线，鼻梁挺直。村僧：乡村的僧侣。浑无一窖：指僧人肚里空无所有。 两奉诏旨住持：指僧人两次得到官府的命令，担任寺庙住持。添得丛林热闹：使得寺庙中的气氛更加活跃。丛林：佛教语，指寺院。 若论直指单传：如果只从道理上讲，禅宗是单传的。直指：直接指点。单传：单独传授。 正是睡梦未觉：这恰恰是在梦中还没有醒来。
诗句释义及赏析： 1. 入室爱用拳头，佛来也不放过。 - 注释：“入室”指的是进入佛门或佛教修行之地，这里特指禅宗的修行场所。“爱用拳头”意味着禅宗修行中强调的直截了当和身体力行的精神。“佛来也不放过”则表明无论何种情况，都坚持其修行原则。 - 译文：即使是在禅宗修行场所，也毫不放松地坚持其修行原则，无论是面对佛还是其他事物都不放过。 - 赏析：这句诗表达了禅宗修行者对佛法的坚定信仰和实践精神
【注释】 真际道人请赞：真际，即真宗。真宗是禅宗五祖之一，后嗣称真际。 一句全提，了无向背。“提”指“提举”，意为“提起”“指点”。 临济正宗，恣意破碎。临济宗为禅宗五家七宗之一，其法门以顿悟为主，提倡“喝斥”，直截了当，不容含糊。 弥天过犯，不容忏悔。弥天，形容罪大恶极，无法弥补；忏，忏悔。 丹青画出向人前，他家自有通人爱。“丹青”原指绘画用的彩色粉末，后来泛指绘画。“画”指“画人”
【注释】 五戒：佛家五种戒律。不持：指没有遵守。威仪：仪表、仪态。高心：傲慢之心。言不足信：说话不算数，不可信。徒将朽木乱涂糊：比喻徒有虚名而实际并无真才实学。衲僧：禅宗僧人的通称。膏肓病：喻指病重难治之症。 【赏析】 这首诗通过写一个禅师的“毛病”，讽刺和嘲笑了那些空谈玄理，却无实际学问的人。全诗语言简炼，用词贴切，以一禅师的“毛病”为中心，通过对比手法，把禅师的“毛病”与一般人的毛病作对比
【注释】 天无私盖，地无私载：天和地都不会庇护、覆盖某物。比喻人世间的是非善恶都是客观存在。 如何形容，生此奇怪：如何形容？这里指“僧”字。生此奇怪：生什么稀奇古怪的事？ 为僧不禀僧仪：当和尚却不懂和尚的规矩和礼仪。 学佛力破佛戒：学习佛法却破了佛教的戒律。 鼓舌摇唇：鼓动嘴唇，卖弄口才。这里指僧人在丛林中胡说乱语。 丛林：指寺院。这里借指丛林中的僧侣。 殃害：祸害，损害。 伽梨：即伽梨巾
这首诗是宋代诗人黄庭坚的作品。下面是对这首诗的逐句释义： ``` 在家不读书，行脚不参禅。 随流闲打閧，掘地觅青天。 而今老矣方知悔，捏人痛处力加鞭。 ``` 注释： - 在家不读书：在家（指隐居）的时候不读书。 - 行脚不参禅：行脚（出家修行）的时候不参禅。 - 随流闲打閧：随着水流随意游荡，无所事事。 - 掘地觅青天：挖地寻找真正的知识和真理。 - 而今老矣方知悔
这首诗的意思是：每天都是好日子，每个时刻都是好日子。但只有十月二十二日，才是吉星垂照的好日子。 注释： - 偈颂六十五首：这是一组诗歌的名称，每首诗都有其独特之处。在这里，“偈”是佛教用语，意思是佛经中的偈语，用来表达佛陀的教诲。 - 其六十五：这是诗歌的第65首。 - 日日是好日：每天都是好日子。 - 时时是好时：每个时刻都是好日子。 - 惟有十月二十二：只有十月二十二这一天。 -
诗句释义及注释： - 居：居住，生活 - 于：在 - 富贵中：指的是物质和精神两方面都富有 - 不为富贵误：不被富贵所迷惑或拖累 - 赤手挨开解脱门：比喻凭借自己的勇气和智慧来克服困难 - 四方八面俱独步：形容行动迅速、果断，无往不利 - 佛祖不知由：指佛祖也难以理解 - 凭谁立本据：依靠谁确立自己的基础或根据 - 咄咄咄，力叻希：表示一种坚定、有力的态度 - 闻见觉知齐合掌
【诗句注释】 偈颂六十五首 其六十三：“偈”（jié），佛教经文的一种文体。“颂”是佛教中赞美佛陀、菩萨、圣者功德的赞辞，也泛指诗歌。“公案”：指佛经中的典故。“剖判”，辨析，解释。 “铁眼”：比喻人的眼力很好。“铜睛”：比喻人的眼力不好。“红炉煅”：比喻对事物的深入剖析和研究。 【译文】 两千年的旧公案，今天我将它重新解释并剖析。即使有好眼力与敏锐的目光，也需要进入红炉煅炼才能洞察真相。
山河大地不是幻，日月星辰不是幻。 明暗色空不是幻，四圣六凡不是幻。 山僧说底不是幻，诸人听底不是幻。 注释：这四句诗中，每句都表达了一种超越世俗的哲学观点，认为山河、大地、日月、星辰等都是非幻的存在。同时，明暗、色空等也是非幻的存在。最后两句则进一步强调，无论是山僧的说法还是众人的倾听，都无法改变这一事实，因此一切都是非幻的。这种观点体现了禅宗对于世界本质的独特见解，即一切现象都是因缘和合的结果
【注释】 偈颂四首：佛教语，是佛经中赞颂佛陀或称颂佛法的一种文体。 其三：（这首诗的第三句）眼睛里、耳朵里没有一丝尘埃，像铁打的眼睛铜铸的耳朵一样锐利，什么也窥探不破。 蚊子排头咬铁钉：比喻人眼如铁石，对蚊虫的叮咬毫不在意。 上下四维俱匼匝：（上下四维）指上下四方。匼匝，环绕。意思是说上下四方都被蚊虫叮咬过，形容自己遭受蚊虫侵扰的程度。 只将此语报深恩：只是将这种感受告诉那些对自己有深厚恩情的人
注释：一年有三百六十天，今夜正是结交的好日子。我移身换步，没有太多子嗣，但六合的清风却始终不息。 赏析：这首诗描绘了诗人在一年之中寻找良朋益友的心情。第一句“一年三百六十日”表达了时间的流转和生命的短暂，诗人感叹时光飞逝，光阴易逝。第二句“今宵正是结交头”表达了诗人对于结交良朋的渴望和期待，希望在这美好的夜晚能够找到志同道合的朋友。第三句“移身换步无多子”，诗人用“移身换步”形容自己的变化
