六窗不著闲光景,七处休寻古佛心。
放下不行凡圣路,敢将黄叶当黄金。
注释:六扇窗户里没有闲暇的风景,七处地方休想寻找古佛之心。放下世俗的执着,不追求圣人的境界,我敢于把黄叶当成黄金。
赏析:诗的前两句是说,不要让眼睛看到闲景,也不要让耳朵听到闲言。后两句则是说,不要执著于凡尘俗世,不要企求达到圣人境界。最后一句则是一种豁达的胸怀和豪放的个性。这首诗表达了诗人对人生的一种超脱和淡然的态度,同时也表现了诗人的洒脱不羁和豪气干云。
六窗不著闲光景,七处休寻古佛心。
放下不行凡圣路,敢将黄叶当黄金。
注释:六扇窗户里没有闲暇的风景,七处地方休想寻找古佛之心。放下世俗的执着,不追求圣人的境界,我敢于把黄叶当成黄金。
赏析:诗的前两句是说,不要让眼睛看到闲景,也不要让耳朵听到闲言。后两句则是说,不要执著于凡尘俗世,不要企求达到圣人境界。最后一句则是一种豁达的胸怀和豪放的个性。这首诗表达了诗人对人生的一种超脱和淡然的态度,同时也表现了诗人的洒脱不羁和豪气干云。
我们将逐句解读这首诗: 1. 木人夜半穿靴,难寻踪迹。 - 木人:通常指的是木偶或雕像,这里可能是指一个被制作成人的物体。 - 夜半:指深夜。 - 穿靴:比喻有目的的行动。 - 难寻踪迹:意味着行动的结果难以追踪。 2. 石女天明不露,谁辨亲疏。 - 石女:形容女性如同石头般坚硬。 - 天明:早晨。 - 不露:没有流露出来。 - 亲疏:亲近或疏远。 3. 枯木上一点春回,古渡头千寻寒雪。
这首诗的作者自赞其三。在这首诗中,作者通过比喻和象征的手法,表达了自己对真理、本性和修行的看法。 第一句"喻指喻马,何劳真假。"意味着作者认为马的好坏取决于它是否能够奔跑,而不是它的真假。这是一种对事物的表面与内在价值的区分,强调了本质的重要性。 第二句"说性说心,转见病深。"意味着如果过度关注事物的外在表现,可能会忽视事物的内在本质,从而导致误解和错误。这提醒我们,在追求知识和理解时
第一句:形容自己的痴傻行为不受控制(注:揆,量度;休,停止;提真觉雀觜杖,用曹山死猫头,乾剥剥,冷湫湫,炙地熏天无气息,抛沙撒土觅冤雠。) 译文:我对自己的愚蠢行为无法控制,老去也不懂得停止。 注释:自赞三首 其二,这是一首自嘲诗,诗人在这首诗中表达了自己对生活的态度和看法。 第二句:形容自己的行为毫无目的,只知道追求名利。 译文:我不知道为什么要这样追求名利,也不知道什么时候会停止。 注释
诗句原文: 十日梅天晓未晴,千岩俱作偃溪声。直饶透出威音外,犹较曹山半月程。 接下来对这首偈颂诗进行详细的赏析和分析: 1. 逐句翻译: - “十日梅天晓未晴,千岩俱作偃溪声。”:在十日的早晨,梅花盛开,天空未放晴,整个山涧都像是被压低了一样,声音低沉而悠长。 - “直饶透出威音外,犹较曹山半月程。”:即使它的声音传到了远处,也足以与曹山的半月行程相媲美。 2. 关键词解析: - 十日梅
自赞三首其一 注释:三际断,一亘空。 译文:三个世界都消失了,一片虚空。 赏析:这句诗以夸张的手法描述了时间的流逝和世界的变迁,表达了诗人对世事无常的感慨。"三际断"暗示了时间的无情和世界的变迁,"一亘空"则描绘了一个空虚的世界。 转不转,功不功。 译文:转动是否成功,功业是否有功? 赏析:这句诗反映了诗人对于人生意义的思考。"转"和"功"都是人生追求的目标,但当它们无法实现时
偈颂二十一首 其十四 【注解】 法法不隐藏,古今常独露:佛法无边无际,不会隐藏。 槐影转清阴,风催岩下雨:槐树的影子转动着,在清冷的山间。风声中仿佛有雨落下来。 厨库对僧堂,灯笼挂露柱:厨房和库房相对应,僧房挂着露珠的灯柱。 只有一处最誵讹,半夜泥蛇吞石虎:这是唯一的一个错误,就像半夜里,一只泥做的蛇吞下了石头一样。 【赏析】 这首诗是唐代诗人王维的作品。它描绘了一幅宁静而又生动的山水画卷
“树凋叶落体露金风”意指树木凋零,叶子落下,露出金黄的秋风吹过。 “尧眉八字舜目重瞳”描述的是古代帝王尧的眉毛像八字那样,而舜的眼睛则有双瞳。 “机如掣电者难寻踪迹”比喻事物变化迅速,难以捉摸其规律。 “口似磉盘者蓦地相逢”形容一个人说话时口若悬河,言辞犀利且直截了当。 “翻地揭天休作解”意味着无需深究,只需了解表面的意思即可。 “新罗元在海门东”中的“新罗”可能是一个地理位置或历史时期
【注释】偈颂二十一首 其十八沤澄:比喻清净、明澈的水面。大干:指大海,喻指佛法无边。毫芒:指极小的一点。欠剩:指不足或缺失。和:同“合”,融合。撼:摇动。松风:山中松树发出的风声。 【赏析】此偈颂赞叹佛教大乘佛法的广大无边,如同汪洋中的清流,没有踪迹可寻,而当月亮转动,层峦叠嶂之时,则显露出佛法的巨大功德。接着又以山与月互相融合的景象来比喻佛的慈悲之心与众生的相互交融
注释:阴极(即冬至)时忽然惊觉到一点阳光,石人岭的石头人笑哈哈。 摧残枯木不是真正的枯木,今天花从冷处开放。 赏析:这是一首描写大自然生机勃勃、万物复苏的诗。诗中的“阴极俄惊一线回”指的是冬至过后,阳光再次出现,大地回暖。“石人岭上笑哈哈”描绘了石头人的形象,似乎在欣赏着春天的到来。“摧残枯木非枯木,今日花从冷处开”则是对春天的赞美,即使曾经枯萎的树木也焕发出了新的生机,花朵从寒冷的地方绽放
这首诗的译文是: 相随步步见还难,墨刷骅骝锦绣鞍。 一夜遍行南赡部,天明依旧立江干。 注释解释如下: 相随步步见还难: 指跟随皇帝的大臣们步步紧跟着,难以回头。 墨刷骅骝锦绣鞍: 骅骝是一种骏马,用墨汁涂抹后更加光彩夺目,就像锦绣一样绚烂。 一夜遍行南赡部: 指在一个月夜中,皇帝率领文武百官一路巡游。 天明依旧立江干: 天明时分,皇帝依然站在江边
诗句原文: 洛阳桥下千寻水,象骨峰前万叠山。 一口为渠吞却了,更无踪迹在人间。 赏析: 洛阳桥下千寻水,象征河流的宽广与深邃,洛阳桥作为连接两岸的重要通道,其下的水自然也显得无比宽阔。象骨峰前万叠山,则形容山峰的陡峭和层数之多,像象骨一样的山峰耸立在视野中,层层叠叠,宛如一幅壮丽的画面。这两句诗描绘了一幅生动的自然景色图,展现了诗人对大自然的赞叹之情。 一口为渠吞却了
【注释】 千寻:形容树木非常高大。老干:枯树。寒暑:指一年四季。百炼精金:比喻人经过多次的考验,锻炼成为坚强的人。索索:原意是空荡荡的意思,此处用来形象地写出人去掉了皮毛,只剩下骨架。不妨:没关系,不碍事。弟兄缘:兄弟之间的情谊。 【赏析】 这首诗写朋友离别时赠言的话。首句用“千寻”“百炼”等词来形容朋友的高洁品质和坚定性格;次句以“变迁”二字来说明朋友在人生历程中的不断经历磨难,但始终不改初心
注释: 化胡椒:一种香料植物。异国:外国、异域。种性殊:指不同种类的香料植物,其品种繁多、形态各异。圆陀陀似蚌中珠:形容化胡椒的形状圆润,像蚌里孕育着的珍珠一样。不艳照明月:意指化胡椒并不鲜艳夺目,无法与月光相媲美(暗喻化胡椒的味道不张扬)。自有辛香压五湖:意在说化胡椒虽然不显山露水,但它独特的香味却能够压制住周围的其他香料。 赏析: 这首诗描绘了化胡椒这种香料植物的特性和香气,以及它独特的地位
【诗句释义】 义副寺求:在义副寺寻求。 拈却义,除却法:去掉义和法。 过现未来,不消一扎:超越现在和未来,不需要任何束缚。 大海波腾河四流,激湍衮衮吞三峡。 须弥山王拊掌笑,江神河神俱𨁝跳。 留得珊瑚对月寒,九曲明珠无孔窍。 【译文】 我在这里寻求义和法,抛开一切执着与牵挂。 超越现在和未来,无需任何束缚的约束。 大海波涛翻滚如江河四流,奔腾的水流吞吐着三峡的险峻。 须弥山上的大佛轻拍手掌而微笑
这首诗描绘了一位修行者在修炼过程中的痛苦和困惑。他经历了九次的修炼,见到了各种神鬼现象,但他的修行并没有带来真正的悟道。反而,他在一次修炼中受到重创,痛彻骨髓。他现在只能静静地坐在观门前,无法再继续修行。 译文: 赞真觉 三次九转,见神见鬼。 德山一棒,痛入骨髓。 敲破老观门,泼瓦官水。 如今静坐眼花眉皱,错将东瓜当作碓觜。 注释: 赞真觉:这首诗是赞颂真觉的修行过程。 三回九度:三次九转
赞卿老真 风萧萧 - 风声萧萧,形容风势很大。 天空四壁 - 天空广阔,没有边际。 雨疏疏 - 雨下得很稀疏。 岩花狼藉 - 岩石上的花草被风吹得凌乱不堪。 乾剥剥 - 干燥的泥土被风吹拂的声音。 白浪滔天 - 海浪汹涌澎湃,像白色的波浪一样无边无际。 寂寥寥 - 寂静寥落,形容四周无人。 遍界荆棘 - 到处是荆棘丛生,形容环境险恶。 漾在栖云草莽中 - 波纹荡漾在云朵和草丛之间。