一刀两段没商量,透出无明大火坑。
再入死灰烹得活,岁寒声价转峥嵘。
【注释】
化炭:比喻人被冤枉。
一刀两段没商量,透出无明大火坑。
一刀砍为两段,没有回旋的余地。比喻受到极大的冤屈或打击。
再入死灰烹得活,岁寒声价转峥嵘。
“再入”是说再次遭受不幸或挫折。“死灰”,指已经冷却了的灰烬。
“声价”是名声和价值的意思。
【赏析】
这首诗表达了诗人因被冤枉受尽折磨的痛苦,但最终又重获自由的喜悦之情。全诗语言简练,意境深远,充满了悲壮感和哲理性。
一刀两段没商量,透出无明大火坑。
再入死灰烹得活,岁寒声价转峥嵘。
【注释】
化炭:比喻人被冤枉。
一刀两段没商量,透出无明大火坑。
一刀砍为两段,没有回旋的余地。比喻受到极大的冤屈或打击。
再入死灰烹得活,岁寒声价转峥嵘。
“再入”是说再次遭受不幸或挫折。“死灰”,指已经冷却了的灰烬。
“声价”是名声和价值的意思。
【赏析】
这首诗表达了诗人因被冤枉受尽折磨的痛苦,但最终又重获自由的喜悦之情。全诗语言简练,意境深远,充满了悲壮感和哲理性。
【注释】: 突出娑婆世界,一枚真个村头。 突出(指显露)娑婆世界,就像一颗真实的村头。 突出:显露。娑婆世界:佛教语,指世间尘世。 一枚:指一粒米。 行脚都无用处,推倒只好做牛。 行脚:佛教用语,指修行人到处参访。 都无用处:没有用处。推倒:推翻。只好做牛:只好像牛一样任劳任苦。 钉双角,插条尾,绿杨芳草春风里。 钉双角,插条尾:用木棍或竹枝把牛的四肢绑好,防止其逃跑,也象征牛的束缚。
这首诗是唐代诗人贾岛的作品。下面是对每一句的逐句释义和赏析: 第一句:拾得寒山,老虎丰干。 - 释义:这句话可能是在描述一个和尚或者修行者的名字。寒山是唐代僧人寒山子,与拾得并称为“拾得寒山”。老虎丰干可能是指另一个僧人或修行者的名字。 - 注释:这里没有直接提到“老虎”,但根据上下文,可以推测这可能是为了押韵而使用的隐晦手法。 - 赏析:这两句可能是对某个人物的描述
南山律师 赞 优波离后身,韦将军捧足。 布衣真童男,瓦钵天厨食。 咦,历劫戒光秋月明,南山静照烟霜色。 注释:这里的“南山律师”是指禅宗五祖弘忍的弟子神秀,他的字叫做惠能,因为曾在黄梅寺当过律师,所以被尊称为“南山律师”。 译文: 优波离后身,韦将军捧足。 布衣真童男,瓦钵天厨食。 咦,历劫戒光秋月明,南山静照烟霜色。 赏析: 这首诗是一首咏史抒怀诗,通过对历史人物和事件的描述
乌龟壳空索索,打一钻响剥剥。 乌龟壳:指乌龟的甲壳。 也是张拳吓野狐:意思是说乌龟在甲壳上画上花鸟虫鱼之类的图案来吓唬狐狸。张拳:画上花鸟等图案。 描邈出来增丑恶:意思是说画了以后显得丑陋恶劣。描邈:画。 虽然三十年后:意思是说这些画过了三十年之后仍然如此。 只管有人卜度:意思是说不管有多少人去占卜它,结果都是一样的。 【注释】 ①“乌龟”句:写龟甲的花纹。 ②“也是”句:谓龟甲上的花鸟图案
【注释】: 靠个布袋瞌睡,平地突出毒刺。 ——靠着一个布袋(装药),在地面上就扎出许多的针来,使人难以逃脱。 有人一踼踼翻,天下脚跟出气。 ——人们一跺脚,天下人都会感到不安(感到震动)。 【赏析】: 这首诗是明代诗人李梦阳的作品,全诗共四句,每句都蕴含着深刻的哲理和丰富的想象。 首句“靠个布袋瞌睡,平地突出毒刺”,描绘了一种以毒攻毒、以弱克强的局面。在这里
注释: 心尘脱落开岩洞,自性圆通俨绀容。 这里的“心尘脱落开岩洞”是指修行者的内心世界已经达到了一种超脱的境界,就像从岩石中开辟出一条道路一样,能够自由自在地行走。而“自性圆通俨绀容”则是形容修行者内心的清净和圆满,就像绀色的面容一样。 天子敬龙之恭,不以为喜安然中。 这句话的意思是说,皇帝对龙的尊敬并不是出于喜悦,而是因为他明白龙的真正价值。这里的“龙”指的是佛教中的护法神
【注释】 偈颂:佛经中的赞颂。十六首之一。 曾生:生长。 无相田:指没有相貌的田地,即佛性田地。 异苗繁茂:指不同的种子繁茂生长。 试机先:比喻有先见之明,能预知未来。 庄严劫:佛教语,指久远的时间。 借他力:借助外力。 双树荫凉:比喻佛法和世间法相辅相成。 自然:自然地,自然而然。 赏析:这首诗是一首颂扬佛法的诗,诗人通过赞美佛法的智慧和慈悲,表达了对佛法深深的敬仰之情。
注释: 1. 松风:指松涛声。 2. 侧耳听:仔细倾听。 3. 扪腹而笑:用手摸着肚子笑。 4. 贼精贼精:非常狡猾、奸诈。 5. 咦:感叹词,表示惊讶。 6. 千古万古:从古到今,永远。 7. 得人憎:受到众人的厌恶。 赏析: 这首诗通过描绘一幅生动的画面,表达了作者对某种行为的厌恶和不满。诗中以松风为引子,引出主题。"侧耳听"和"扪腹而笑"两个动作,既形象生动,又富有哲理意味
【注释】 圆觉:佛教用语,指对佛的真实认识。业识幢:即业识(因识)之幢幡。比喻人的行为善恶如旗幢,可招来福祸。猪狗汉:形容人无耻、卑劣。 【赏析】 此诗是一首讽刺诗,揭露了那些无耻之徒,他们口蜜腹剑,表面上讲仁义道德,实则阴险狡诈。全诗共八句,每句都是七个字,押韵工整。作者在诗中用“一队猪狗汉”和“只管要说傍人罪过”,形象地写出了这些人的卑鄙无耻。最后四句
【注释】 偈颂:佛教语,佛经中的赞颂。六韵体诗的一种形式,由五、七言诗句组成。 心田:心田,比喻人的心灵。 法地:指佛教所提倡的净土,即极乐世界。 灵苗:佛教认为人的本性是善良的,如同草木一样具有生命力和生机。 金锄:古代农具,用铁制成,有刃。 修竹:修整过竹节的竹子,这里指竹林。 风师雨客:风雨之师,指风和雨。 逐春秋:随着季节变换而生长、凋零。比喻随时间流逝而变化。 【赏析】 《偈颂十六首》
【译文】 瞿县老贼口亲屙,驴屎相兼马屎多。 打作一团都拨转,泼天臭恶恼娑婆。 【注释】 干藏:即干藏寺,在四川雅安。 瞿昙:“瞿昙”是梵语“古遮”的音译,意为“瞿昙”,佛教高僧。此处指僧人。 “口亲屙”:意即口吐秽物。 “驴屎相兼马屎多”:驴粪和马粪混杂在一起。 打作一团:把一切东西混合搅在一起。 “拨转”:翻转,这里比喻改变方向或立场。 “泼天臭恶恼娑婆”:泼天的恶臭令人厌恶,烦恼着这个世界
【注释】 ①济颠赞:指《庄子》中的“庄周梦蝶”故事。②天台山:在浙江天台县。③五百牛:相传为汉时方士王乔骑的五头牛,后用来形容道士。④尾巴:这里指尾巴摇摇,形容风骚。⑤风流:多情善感。 【赏析】 此诗是一首咏牛之诗。首句写牛之多;二句写其性之狂;三句说牛之风流潇洒;四句写牛之尾子之长而乱翘。 此诗以牛喻人,将一个性情古怪、不守规矩的人比作一匹狂野的牛,形象生动,耐人寻味
注释: 脚下长拖破木履,口中不知道什么底细。 恼乱风光没奈何,南北东西无定止。 译文: 脚下穿着破旧的鞋子,嘴里说不出个所以然。 烦恼搅乱了我眼前的风光,不知该往哪里走。 赏析: 这首诗是一首描绘行者迷茫、困惑的诗。诗人通过“脚穿破鞋,口说不清”的形象刻画,生动地展现了行者在迷茫中的困惑和无奈。 首句“脚下长拖破木履,口内不知道甚底”,形象地描绘了行者脚下破旧的鞋子,表达了他步履艰难
起净慈方丈 方丈,即佛堂,是寺庙中举行宗教仪式的场所。这首诗描述的是净慈寺的一座大佛殿。诗中的“起净慈方丈”指的是开始建造或装饰净慈寺的那座大佛殿。 方方一丈牯牛栏,佛祖驱来要透关。 牯牛栏:指佛殿的一角,可能是为了供奉佛像而建的一个小房间。透关:佛教用语,意思是通过修行达到解脱的境界。 聊借眉毛相架搆,遮天盖地黑漫漫。 眉毛相架:形容佛像的眉毛非常逼真,仿佛真的可以架起一道屏障。遮天盖地
注释: 自家鼻孔自家穿,自家绳索自家牵。这句诗表达了诗人对自己行为的自我约束和自我管理。鼻孔是呼吸的通道,自己穿自己的鼻孔,意味着要注重个人卫生;绳索是自己手中的工具,自己牵自己的绳索,意味着要对自己的行为负责。 自家忽地都忘却,一笛清风送楚天。这句诗表达了诗人在忙碌生活中对自我的遗忘。“忽地”一词暗示了这种遗忘是在不知不觉中发生的,可能是由于过度劳累或者被外界事物所吸引
【注释】 讲人:指僧人,这里指僧人讲经。更衣:换装。老胡:指僧人。网漫天阔:指佛教的教义无边无际。多:很多。当甚多年:多年之后。碗脱丘:山名,在陕西。勘破:指看破,理解透彻。转关:禅宗用语。指悟道。千圣外:即“千圣前”,指佛祖释迦摩尼之前。别行条贯:指另成一家。结冤雠:结下怨恨,成为仇敌。 【赏析】 这是一首题赠诗,是作者与一位僧人的赠言。全诗表达了诗人对佛教教义的理解及对僧人的劝诫。