头上宝冠牛戴角,脚下莲华马踏蹄。
通身璎珞皮毛债,历劫风流辊水泥。
注释:观音菩萨头戴宝冠,却像牛一样戴着双角,脚踏莲花,却又像马一样蹄下有泥。全身被璎珞装饰,皮毛债也历劫风流,经历风雨,就像辊水泥一样坚毅。
赏析:这首观音赞描绘了观音菩萨的庄严形象。首先,通过比喻手法,将观音菩萨与牛、马等动物相联系,形成了一种独特的形象;其次,通过描述其身上的璎珞、皮毛和债等细节,进一步展现了观音菩萨的慈悲和坚韧;最后,整首诗充满了对观音菩萨的赞美之情。
头上宝冠牛戴角,脚下莲华马踏蹄。
通身璎珞皮毛债,历劫风流辊水泥。
注释:观音菩萨头戴宝冠,却像牛一样戴着双角,脚踏莲花,却又像马一样蹄下有泥。全身被璎珞装饰,皮毛债也历劫风流,经历风雨,就像辊水泥一样坚毅。
赏析:这首观音赞描绘了观音菩萨的庄严形象。首先,通过比喻手法,将观音菩萨与牛、马等动物相联系,形成了一种独特的形象;其次,通过描述其身上的璎珞、皮毛和债等细节,进一步展现了观音菩萨的慈悲和坚韧;最后,整首诗充满了对观音菩萨的赞美之情。
【注释】: 突出娑婆世界,一枚真个村头。 突出(指显露)娑婆世界,就像一颗真实的村头。 突出:显露。娑婆世界:佛教语,指世间尘世。 一枚:指一粒米。 行脚都无用处,推倒只好做牛。 行脚:佛教用语,指修行人到处参访。 都无用处:没有用处。推倒:推翻。只好做牛:只好像牛一样任劳任苦。 钉双角,插条尾,绿杨芳草春风里。 钉双角,插条尾:用木棍或竹枝把牛的四肢绑好,防止其逃跑,也象征牛的束缚。
这首诗是唐代诗人贾岛的作品。下面是对每一句的逐句释义和赏析: 第一句:拾得寒山,老虎丰干。 - 释义:这句话可能是在描述一个和尚或者修行者的名字。寒山是唐代僧人寒山子,与拾得并称为“拾得寒山”。老虎丰干可能是指另一个僧人或修行者的名字。 - 注释:这里没有直接提到“老虎”,但根据上下文,可以推测这可能是为了押韵而使用的隐晦手法。 - 赏析:这两句可能是对某个人物的描述
南山律师 赞 优波离后身,韦将军捧足。 布衣真童男,瓦钵天厨食。 咦,历劫戒光秋月明,南山静照烟霜色。 注释:这里的“南山律师”是指禅宗五祖弘忍的弟子神秀,他的字叫做惠能,因为曾在黄梅寺当过律师,所以被尊称为“南山律师”。 译文: 优波离后身,韦将军捧足。 布衣真童男,瓦钵天厨食。 咦,历劫戒光秋月明,南山静照烟霜色。 赏析: 这首诗是一首咏史抒怀诗,通过对历史人物和事件的描述
乌龟壳空索索,打一钻响剥剥。 乌龟壳:指乌龟的甲壳。 也是张拳吓野狐:意思是说乌龟在甲壳上画上花鸟虫鱼之类的图案来吓唬狐狸。张拳:画上花鸟等图案。 描邈出来增丑恶:意思是说画了以后显得丑陋恶劣。描邈:画。 虽然三十年后:意思是说这些画过了三十年之后仍然如此。 只管有人卜度:意思是说不管有多少人去占卜它,结果都是一样的。 【注释】 ①“乌龟”句:写龟甲的花纹。 ②“也是”句:谓龟甲上的花鸟图案
【注释】: 靠个布袋瞌睡,平地突出毒刺。 ——靠着一个布袋(装药),在地面上就扎出许多的针来,使人难以逃脱。 有人一踼踼翻,天下脚跟出气。 ——人们一跺脚,天下人都会感到不安(感到震动)。 【赏析】: 这首诗是明代诗人李梦阳的作品,全诗共四句,每句都蕴含着深刻的哲理和丰富的想象。 首句“靠个布袋瞌睡,平地突出毒刺”,描绘了一种以毒攻毒、以弱克强的局面。在这里
注释: 心尘脱落开岩洞,自性圆通俨绀容。 这里的“心尘脱落开岩洞”是指修行者的内心世界已经达到了一种超脱的境界,就像从岩石中开辟出一条道路一样,能够自由自在地行走。而“自性圆通俨绀容”则是形容修行者内心的清净和圆满,就像绀色的面容一样。 天子敬龙之恭,不以为喜安然中。 这句话的意思是说,皇帝对龙的尊敬并不是出于喜悦,而是因为他明白龙的真正价值。这里的“龙”指的是佛教中的护法神
【注释】 偈颂:佛经中的赞颂。十六首之一。 曾生:生长。 无相田:指没有相貌的田地,即佛性田地。 异苗繁茂:指不同的种子繁茂生长。 试机先:比喻有先见之明,能预知未来。 庄严劫:佛教语,指久远的时间。 借他力:借助外力。 双树荫凉:比喻佛法和世间法相辅相成。 自然:自然地,自然而然。 赏析:这首诗是一首颂扬佛法的诗,诗人通过赞美佛法的智慧和慈悲,表达了对佛法深深的敬仰之情。
注释: 1. 松风:指松涛声。 2. 侧耳听:仔细倾听。 3. 扪腹而笑:用手摸着肚子笑。 4. 贼精贼精:非常狡猾、奸诈。 5. 咦:感叹词,表示惊讶。 6. 千古万古:从古到今,永远。 7. 得人憎:受到众人的厌恶。 赏析: 这首诗通过描绘一幅生动的画面,表达了作者对某种行为的厌恶和不满。诗中以松风为引子,引出主题。"侧耳听"和"扪腹而笑"两个动作,既形象生动,又富有哲理意味
【注释】 圆觉:佛教用语,指对佛的真实认识。业识幢:即业识(因识)之幢幡。比喻人的行为善恶如旗幢,可招来福祸。猪狗汉:形容人无耻、卑劣。 【赏析】 此诗是一首讽刺诗,揭露了那些无耻之徒,他们口蜜腹剑,表面上讲仁义道德,实则阴险狡诈。全诗共八句,每句都是七个字,押韵工整。作者在诗中用“一队猪狗汉”和“只管要说傍人罪过”,形象地写出了这些人的卑鄙无耻。最后四句
【注释】 偈颂:佛教语,佛经中的赞颂。六韵体诗的一种形式,由五、七言诗句组成。 心田:心田,比喻人的心灵。 法地:指佛教所提倡的净土,即极乐世界。 灵苗:佛教认为人的本性是善良的,如同草木一样具有生命力和生机。 金锄:古代农具,用铁制成,有刃。 修竹:修整过竹节的竹子,这里指竹林。 风师雨客:风雨之师,指风和雨。 逐春秋:随着季节变换而生长、凋零。比喻随时间流逝而变化。 【赏析】 《偈颂十六首》
注释:端坐,端端正正地坐着。圆通微妙相,即圆通无碍之微妙相状,是观音大士的庄严之相。众生眼里堆青嶂,指众生心中堆砌着重重的青山。晓来窗外听啼禽,天快亮的时候,我听到窗外鸟儿的啼鸣声。春风不在花枝上,春天的风也不在花儿的枝头上吹过了。 赏析:本诗描写了诗人对观音菩萨深深的崇敬之情。首句写观音大士端庄、安详的形象;第二句写观音大士的慈悲和智慧;第三、四句写观音大士为众生带来的福祉
释义:六年前,我像野狐狸一样落草为寇,身上长满了葛藤。如今,我瞎了双眼,再也找不到自己了。人们还以为我悟到了明星的真谛。 注释:颂古五首是唐代诗人王维的作品,共有五首,这是其二。诗中描述了作者在野狐精的困扰下,失去了眼睛,无法找到自己。 赏析:这首诗以生动的形象和深刻的内涵,描绘了作者在困境中的挣扎和无奈。通过对自己过去生活的回顾,表达了对过去的反思和对未来的期待。同时
无忧树下浴婴孩,清晓蔷薇带露开。 转过衲僧相见处,后槽驴马出胞胎。注释:在无忧树下给婴儿洗澡,清晨时蔷薇花带着露水盛开着。经过和尚和僧人的相遇处,后槽的驴和马生下了小崽子。赏析:这首诗描绘了一幅宁静而美好的田园景象。诗人以无忧树为背景,描绘了婴儿在树下洗澡的画面;以早晨的蔷薇花为象征,表达了对生活美好时光的珍惜与向往。同时,诗人还巧妙地运用了“后槽驴马出胞胎”这一意象,暗示了农家生活的艰辛与不易
注释: 心尘脱落开岩洞,自性圆通俨绀容。 这里的“心尘脱落开岩洞”是指修行者的内心世界已经达到了一种超脱的境界,就像从岩石中开辟出一条道路一样,能够自由自在地行走。而“自性圆通俨绀容”则是形容修行者内心的清净和圆满,就像绀色的面容一样。 天子敬龙之恭,不以为喜安然中。 这句话的意思是说,皇帝对龙的尊敬并不是出于喜悦,而是因为他明白龙的真正价值。这里的“龙”指的是佛教中的护法神
注释: 1. 松风:指松涛声。 2. 侧耳听:仔细倾听。 3. 扪腹而笑:用手摸着肚子笑。 4. 贼精贼精:非常狡猾、奸诈。 5. 咦:感叹词,表示惊讶。 6. 千古万古:从古到今,永远。 7. 得人憎:受到众人的厌恶。 赏析: 这首诗通过描绘一幅生动的画面,表达了作者对某种行为的厌恶和不满。诗中以松风为引子,引出主题。"侧耳听"和"扪腹而笑"两个动作,既形象生动,又富有哲理意味
【注释】: 靠个布袋瞌睡,平地突出毒刺。 ——靠着一个布袋(装药),在地面上就扎出许多的针来,使人难以逃脱。 有人一踼踼翻,天下脚跟出气。 ——人们一跺脚,天下人都会感到不安(感到震动)。 【赏析】: 这首诗是明代诗人李梦阳的作品,全诗共四句,每句都蕴含着深刻的哲理和丰富的想象。 首句“靠个布袋瞌睡,平地突出毒刺”,描绘了一种以毒攻毒、以弱克强的局面。在这里