草衣木食道人高，传得金襕意气豪。
此外已知无别法，刹竿倒处累儿曹。

颂古三十一首 其四

草衣木食道人高，传得金襕意气豪。

此外已知无别法，刹竿倒处累儿曹。

注释：

①颂古：古代僧人诵诗赞佛。③金襕：袈裟上金色镶边的饰物。④儿曹：年轻一代。

赏析：

这首诗是唐代诗人王建所作。诗人在赞美一位高僧的修行成就时，也表达了对其他僧人的期望与祝愿。全诗共四句，每句都以“颂”字开头，构成了一种庄重而和谐的韵律感。

首句“草衣木食道人高”，描绘了这位高僧身着简朴，以草木为食的修行方式。这里的“草衣”和“木食”都是对僧人修行生活的生动描绘，而“高”字则表明了这位高僧的修行境界之高超。

次句“传得金襕意气豪”，则是说这位高僧不仅修行有成，还传承了佛法中的精华。这里的“金襕”指的是袈裟上的金色镶边饰物，象征着尊贵和荣耀。而“意气豪”则描绘了这位僧人的豪迈气质和坚定信仰。

第三句“此外已知无别法”，意味着除了这位高僧之外，其他的僧人已经无法再找到更好的修行方法了。这里的“别法”指的是独特的修行方式或方法。而“知”字则强调了这种独特性的重要性。

末句“刹竿倒处累儿曹”，则是说如果这位高僧的修行方法被其他僧人效仿，那么整个佛教界都将陷入混乱之中。这里的“刹竿倒处”形象地描绘了僧人修行时的庄严场景，而“累儿曹”则表达了对其他僧人的担忧和忧虑。

王建通过这首诗赞扬了一位高僧卓越的修行成就，并对其未来的修行之路寄予了厚望。同时也提醒其他僧人要珍惜现有的修行机会，避免因模仿他人而误入歧途。

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