今严(？──一六五八？)，字足两。
顺德人。
俗姓罗，原名殿式，字君奭。
诸生。
弱冠从天然禅师求生死大事，明桂王永历三年（一六四九）脱白受具。
十二年（一六五八）奉命往嘉兴请藏，还至归宗，阅大藏一周，遭岁俭，日止一糜，研览不辍。
病还雷峰，爱栖贤山水之胜，扶病强行。
居无何，竟以宿疾蜕于五乳峰静室。
著有《西窗遗稿》一卷，《秋怀》、《百合》诸诗。
清光绪《广州府志》卷一四一有传。
生卒年：?-?
【注释】 过诸子村，诗人经过诸子村的停留。诸子村，在今安徽宿县北。师友一堂内：师友指老师和朋友。 须眉：男子的胡须和眉毛。 种松怀夜月：种树的人思念夜晚的月亮。 开阁待秋云：打开窗户等待秋天的云彩。 语及安心际：谈到心安处。语，说。 蹉跎：耽误。 【赏析】 《夏日过诸子村寄赠》，作于唐肃宗上元元年（760）夏初，时年43岁。《全唐诗》收有王昌龄诗三卷，共五百六十二首，而此诗却不见收录
诗句释义与注释： 1. 风雨苦残春，如何重别人。 - “风雨苦”形容春天的气候多变且多雨，“残春”表示春意已去，春天即将结束。 - “如何重别人”表达了诗人对友人即将离开的不舍和遗憾。 2. 几杯清茗后，一榻独闲身。 - “几杯清茗后”指的是在品茶之后，诗人感受到了片刻的宁静和放松。 - “一榻独闲身”描绘了一种独自享受闲暇时光的情景，强调了诗人与世隔绝的孤独感。 3. 烟水劳予梦
诗句解释 1 “野色苍茫日易昏”: 描述的是一片广阔的野外，天色昏暗且色彩苍茫。这里的“野色”指自然景色，“苍茫”形容视野广阔，而“日易昏”则表明天气将晚，太阳逐渐落下。 2. “萧条风物似梁园”: 表达出一种凄凉和萧条的氛围，与历史上著名的文人雅集地——梁苑（梁孝王的园林）相类比。这里可能暗含对历史名胜的怀念。 3. “数声鼍鼓催残月”: 鼍鼓，即鼍皮制成的鼓，常用于古代宴会或祭祀仪式中
庚寅三月的第二首诗如下： 寂历空山春鸟啼，孤城遥望海天齐。 东郊战马嘶寒戍，南浦楼船锁大堤。 血染燕台谁恸哭，笳吹粤岭尽流涕。 明朝又是逢寒食，一曲长谣日已西。 注释： 1. 寂历空山春鸟啼：寂静的山林中，春天的鸟儿在啼叫。 2. 孤城遥望海天齐：一个孤独的城池在远处眺望着大海和天空。 3. 东郊战马嘶寒戍：在东部郊外，战马在寒冷的戍所上嘶鸣。 4. 南浦楼船锁大堤：在南部的码头
这首诗是唐代大诗人白居易的作品。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 何仙姑祠 遗庙看尘像，仪容异昔年。 古泉空履迹，衰柳但春烟。 达士同伤逝，浮生信惘然。 尚馀名在石，留得世间怜。 注释： - 遗庙：即何仙姑的祠堂（庙宇）。 - 尘像：这里是指何仙姑的塑像被尘土覆盖，变得模糊不清，难以辨认。 - 仪容：指何仙姑的容颜和仪态。 - 异昔年：与往年相比有所不同。 - 古泉：古老的泉水
【注释】 岑隐者：指唐代诗人孟浩然。李拾遗（李乂）：名不详，唐人，与孟浩然交厚。谢墅：在长安城南。 【译文】 重踏旧地访寻隐居的岑隐者，又向李拾遗呈上我的作品。 当年我也曾狂歌高唱，傲视尘世。 那溪流的潺潺水声仿佛还在耳边响起，草色青青又是一年春回大地。 谢墅幽雅远离世俗尘嚣，吴门高士偶尔也来此作客。 绮园未必真的完全与世隔绝，今天能因你而认识古人。 【赏析】 这是一首酬答诗
注释： 平原一望几人过，野衲行行且放歌。 燕麦已残香稻秀，女桑犹共绿杨多。 挹瓢泽畔频餐水，招手渔人欲渡河。 此去蓝田有逸士，北窗高卧意如何。 赏析： 这首诗是一首描写自然景色和田园生活的诗歌。诗人在西村道中，看到了广阔的平原上，有几人经过。他看到农民们在田间劳作，他们穿着朴素的衣服，行走在路上，一边唱歌一边前行。 “燕麦已残香稻秀，女桑犹共绿杨多。”这句诗的意思是说
诗句: 日落黄云万井阴，临流一望欲沾襟。 翻译: 太阳落山时，黄云弥漫，笼罩着无数村落，一片阴霾，我站在河边，看着远方，心中涌起一股莫名的伤感，仿佛连衣襟都要被这悲伤的氛围所感染。 注释: 黄云：指黄昏时分天空中黄色的云朵。万井：指众多村落。阴：指天色昏暗、阴郁。欲沾襟：形容心情极度哀伤，想要流泪。 赏析: 诗人以“日落黄云”开篇，描绘了一种典型的暮色景象，营造出一种压抑和凄凉的氛围。接着
【注】 脉脉：眼神流动。 夏云：夏秋之交的云。 鹤怨初残梦，鸡鸣欲曙天：指诗人因肺病而失眠，在梦中听到鹤叫和鸡啼。 【赏析】 夜坐，即《夜坐吟》一诗，此为第一首，写诗人夏秋之交失眠的情景。 首联两句用“脉脉”与“微微”来表现眼望天空的情态，以“两三蝉”比喻月亮，写出了诗人失眠时所见所闻。“夏云高岭没”，描绘出诗人夏秋之际失眠时的所见，也暗示出他的心境。“秋气草堂先”则点明了季节
【注释】： 再出梧州趁舟东归不及：我再次从梧州乘船出发回故乡，可是已经来不及了。 惆怅江头又一回，恁高聊当望乡台：我在愁绪满怀的江边又走了一次，你登高远望的亭子仿佛是望乡台上。 暮云漠漠沉归雁，细雨蒙蒙暗绿苔：傍晚时分，天空中飘浮着淡淡的云雾，远处飞过的大雁消失在天际；细雨绵绵，湿润了大地，青苔也显得暗淡无光。 万顷烟波渔唱断，百年孤驿野花开：茫茫无边的水面上，渔船的歌声已经消失
释今佛，字千一，是明代的一位诗人。 原名不详，新会人，俗姓李。他曾经接受礼华首老和尚的剃度，并受具足戒，后事天然老人，为栖贤典客。他的生平事迹在《广州府志》中有记载
释古邈是明代的诗人，字觉大，出生于番禺。他的生平经历了从童年出海幢求阿字大师剃染受具，到后奉命之福州长庆，暂充典客的复杂经历，最终以病入涅而结束其生命历程。 释古邈在诗坛上以《九日寄陈子盘兼呈社中诸公》和《过中宿峡》两首七言律诗最为著名，展示了他精湛的诗歌技艺。这些作品不仅反映了他对自然景色的深刻感悟，也表现了他对于人生和自然的哲学思考。 释古邈的文学创作生涯虽然短暂
弘赞（一六一一—一六八六），字在犙。 新会人。 俗姓朱。 明思宗崇祯六年（一六三三），初入肇庆鼎湖莲花洞，翌年礼栖壑于蒲涧，剃染受具。 以己事未明，遂度岭而北，遍参诸方。 后归鼎湖，为二代住持，号草堂和尚。 著有《木人剩稿》等百馀卷。 清光绪《广州府志》卷一四一有传。 生卒年：?-
今严(？──一六五八？)，字足两。 顺德人。 俗姓罗，原名殿式，字君奭。 诸生。 弱冠从天然禅师求生死大事，明桂王永历三年（一六四九）脱白受具。 十二年（一六五八）奉命往嘉兴请藏，还至归宗，阅大藏一周，遭岁俭，日止一糜，研览不辍。 病还雷峰，爱栖贤山水之胜，扶病强行。 居无何，竟以宿疾蜕于五乳峰静室。 著有《西窗遗稿》一卷，《秋怀》、《百合》诸诗。 清光绪《广州府志》卷一四一有传。 生卒年：
