在犙，原名释弘赞，明代诗人
弘赞（一六一一—一六八六），字在犙。
新会人。
俗姓朱。
明思宗崇祯六年（一六三三），初入肇庆鼎湖莲花洞，翌年礼栖壑于蒲涧，剃染受具。
以己事未明，遂度岭而北，遍参诸方。
后归鼎湖，为二代住持，号草堂和尚。
著有《木人剩稿》等百馀卷。
清光绪《广州府志》卷一四一有传。
生卒年：?-?
【解析】 本题考查对诗歌综合赏析能力。此类题目，需要学生准确细致把握诗歌的基本内容，了解作者的思想情感，在此基础上结合诗歌的艺术手法和表现手法分析诗歌的主旨思想、艺术特点等。此诗前两句写自己闲居无事，只与山间的云儿为伴；后两句抒发了诗人对世事无常的感慨。全诗表达了诗人淡泊名利的志向，以及他对世俗生活的厌倦。 “只许闲云伴佛衣”，是说自己只能与闲云相伴度日，这是第一句，“闲”字点出了诗人的心境
山居 半兼禅律半耕樵，自昔携筇不限桥。 活句每从苦究得，光阴多为懒磨消。 白翻远岫衔花去，黑起深潭怒雨飘。 故我住山忘宠辱，一龛高卧傲神尧。 注解： 1. 半兼禅律半耕樵：一半时间在打坐修行（禅律）和耕种（耕樵）之间度过。 2. 自昔携筇不限桥：自从以前就带著手杖（筇，即竹杖），走到哪里都不停留。 3. 活句每从苦究得：生活中遇到问题，都要经过艰苦的探索才能找到答案。 4. 光阴多为懒磨消
【注释】 山居：在山上的居所。 事得无心理自圆：事情得到妥善处理后，心境也就自然平和了。得无心理自圆：没有心机、不刻意去处理事情，就能使心境圆满如初。 松声草色：指山中松树和花草的声音色彩。 现成禅：即佛家禅宗。 石头：佛教语，指佛祖释迦牟尼。 何意：什么意图。 鳌足：神话中的龙王，又称“龙子”。 槎（chá）：木筏。 尘刹俱空：佛教语。指一切世间的法相都是空虚的，没有真实存在的。 二边：佛教语
山居 寂寞清幽仿佛可以依靠，安然自得却感觉离乡别井。 碧绿的光线覆盖山谷使客人的尘心断绝，翠绿的景色盈满轩窗道境微露。 风怒晚林摧败枝叶，月怜秋冷为长晖。 坐下便有竹露如珠颗，还听泉水尚未掩扉。 注释： 1. 山居：居住在山上的住处。 2. 寂寂寥寥似可依：形容山居生活静谧、孤寂而宁静，仿佛可以依靠。寂寂，寂静；寥寥，稀少、孤独。 3. 坦然尚觉去时非：虽然觉得已经回到家乡
【解析】 “世上人谁识浑金”意为世间之人谁能理解真正的黄金？“聊携瓶锡入荒岑”意为姑且带着瓶锡进入荒山之中；“拓来瘦地三馀亩”意为拓开荒废之地，得到三顷余的土地，“苫得虚斋两半寻”意为用茅草盖成简陋的房屋，只有两间半；“壅有疑情劳面壁”意为内心有疑惑之情，于是只好面对着墙壁；“苦无闲步访山阴”意为实在没有时间去拜访山阴（指好友王绩）的地方；“悟迷由汝无多事”意为领悟迷途
【注释】 毁誉：诽谤和赞誉。干：干预。欣厌尽：欣喜厌倦到极点。尘缘：世俗的牵累。茅斋：茅草盖的屋子，指山中隐居之所。嚼苗辨药：品尝草木，辨别药性。神应畅：神灵相应畅快。临水观经：在流水旁阅读佛经。意自佳：内心自然愉悦。暖谷护花云袅袅：温暖的山谷里，云雾缭绕，花儿娇艳欲滴。疏林饫果鸟喈喈：稀疏树林间果实累累，鸟儿鸣唱。鸟喈喈：鸟鸣声一片。沧桑：世事的兴废变化。寰中事：世间万物的变化。一榻高眠
山居 天地未应同我阔，何妨山里石岩岩。 懒随云水出人世，乐爱烟萝住草庵。 撼木风生饥虎怒，酿花酒熟老猴酣。 闲闲较历娑婆国，无似枯禅百不谙。 注释： - 山居：诗人隐居在山水之间，过着简朴宁静的生活。 - 天地未应同我阔：意指自然与宇宙之大与自己的渺小形成鲜明对比，诗人感慨于这种广阔天地之间的渺小存在。 - 何妨山里石岩岩：表示诗人对于山中岩石的欣赏，认为山中的岩石坚固、质朴。 -
这首诗是宋代诗人黄庭坚所作的《山居》。以下是诗句与译文： 第一句：“佛祖真宗绝掩藏，溪声不断为宣扬。” 注释： - 佛祖真宗：指佛教的真谛和宗师。 - 绝掩藏：指佛教教义的绝对性和普遍性，无法隐藏或掩盖。 - 溪声：指山中的溪流声。 - 宣扬：传播或推广。 赏析： 这一句诗表达了对佛法无边无际、无处不在的理解。通过“溪声不断为宣扬”，暗示了佛法如同溪水一样，源远流长，无处不在
这首诗是唐代诗人贾岛的作品。以下是对这首诗的逐句释义： 第一句：“素云晴锁万峰秋，丹嶂危居一比丘。” 注释：素云，白色的云；晴锁，晴朗地笼罩；万峰，无数的山峰；秋，秋天；丹嶂，红色的山；危居，隐居；一比丘，一个僧人； 赏析：这句诗描绘了一幅美丽的自然景色，白色的云在晴朗的天空中笼罩着万座山峰，红色的山显得格外突出，仿佛是一个隐居的僧人。 第二句：“活得百年犹是气，悟无少法不如沤。” 注释
注释： 1. 太虚终本无明晦，万象都来一镜空 - 太虚最终没有光明和黑暗之分，万物都像一面镜子一样。 2. 松坞昼清人倚树 - 在松树林中，白天空气清新，人们倚靠在树上。 3. 岩台秋好月和风 - 岩石上的平台在秋天里景色宜人，月亮和风相得益彰。 4. 总休计彼居迷悟 - 不必去思考他是否沉迷或开悟。 5. 不必从予较达穷 - 不必和我比较谁更聪明，因为智慧是无限的。 6. 听彻溪声千叠响 -
释古邈是明代的诗人，字觉大，出生于番禺。他的生平经历了从童年出海幢求阿字大师剃染受具，到后奉命之福州长庆，暂充典客的复杂经历，最终以病入涅而结束其生命历程。 释古邈在诗坛上以《九日寄陈子盘兼呈社中诸公》和《过中宿峡》两首七言律诗最为著名，展示了他精湛的诗歌技艺。这些作品不仅反映了他对自然景色的深刻感悟，也表现了他对于人生和自然的哲学思考。 释古邈的文学创作生涯虽然短暂
今严(？──一六五八？)，字足两。 顺德人。 俗姓罗，原名殿式，字君奭。 诸生。 弱冠从天然禅师求生死大事，明桂王永历三年（一六四九）脱白受具。 十二年（一六五八）奉命往嘉兴请藏，还至归宗，阅大藏一周，遭岁俭，日止一糜，研览不辍。 病还雷峰，爱栖贤山水之胜，扶病强行。 居无何，竟以宿疾蜕于五乳峰静室。 著有《西窗遗稿》一卷，《秋怀》、《百合》诸诗。 清光绪《广州府志》卷一四一有传。 生卒年：
