达来何处更追寻，放旷谁论古与今。
风带泉声流谷口，云和山影落潭心。
资身自有衣中宝，济世谁藏室内金。
策杖偶来林下坐，鸟声相和唱圆音。
【解析】
此诗为五言律诗。全诗以山居生活为题材，描绘出一幅山居生活的图画，表达了诗人的闲适情怀，抒发了作者的隐逸之志。
“达来何处更追寻，放旷谁论古与今。”这两句写诗人来到山林中隐居后的生活状况。“达”指通达或通达事理，“达来”即来到；“寻”意为寻求，这里指的是寻找，“追”即追求。“谁论”指谁能议论、评说。“古与今”指过去和现在。“放旷”意为心胸开阔，不受拘束；“谁”即哪，指代人。“论”即评论，议论。诗人来到山林后，过着清贫而悠闲的生活，他摆脱了世俗的纷扰，心胸变得开阔了，不再去追求什么，不再去讨论什么，只享受眼前的山水风光。“放旷谁论古与今”，意谓：我来到山林后，已不追求世俗的名利，不再谈论古往今来的是非功罪。“资身自有衣中宝，济世谁藏室中金？”这两句写诗人在山居生活中，自得其乐，自食其力，过着清静简朴的隐居生活。“资身”指修身养性，修养身心。“济世”指造福社会。“济”是救济、救助之意。“谁藏室中金”即室内藏着什么金？“金”指黄金珠宝一类贵重物品。诗人认为，修身养性才是修身养性的根本，只有通过修身养性才能达到“济世”。
第三联写诗人在山林中，欣赏着山景，听着风声，看着泉水从谷口流下，云彩在山间飘荡，山影倒映在潭里。“资身”指修身养性，修养身心。“济世”指造福社会。“资身自有衣中宝，济世谁藏室中金？”这两句写诗人在山居生活中，自得其乐，自食其力，过着清静简朴的隐居生活。“资身”“济世”指修身养性与造福社会两个方面。“衣中宝”指修身养性所得到的益处。“衣”指衣服。“宝”指宝物，比喻修身养性所得到的益处。“济世”指造福社会。“室中金”指富贵财富。“金”指黄金珠宝一类贵重物品。诗人认为，修身养性才是修身养性的根本，只有通过修身养性才能达到“济世”。
第四联写诗人偶尔出门到林下散步，听到鸟儿相互应和唱圆音。“偶”指偶然，偶尔。“林下”指树林底下。“坐”指坐着休息。这句写的是诗人偶尔到林下散心时的所见所闻。“鸟声相和唱圆音”，意谓：鸟儿相互应和唱着美妙的歌声。“和”指互相应和。“圆音”指悦耳动听的歌声。“和”指和谐。“圆”本义为圆形，此处指声音悠扬动听。诗人在闲暇之余，偶而到林下散步时，听到鸟儿相互应和唱出悦耳动听的歌声，感到十分惬意，仿佛置身于人间仙境一般。
【赏析】
此诗为五言律诗。整首诗通过对山林生活的描写表现了诗人淡泊明志、安贫乐道的人生态度。前四句写诗人来到山林后的生活状况，后四句写诗人在林下散步时的所见所闻。全诗意境幽雅恬静，语言简练含蓄，充分体现了陶渊明的隐逸之志。