祖教宗中有二门，十度万行称为尊。
初名止观助新学，后成定慧菩提根。
唯一法，似双分。
法性寂然体真止，寂而常照妙观存。
定为父，慧为母，能孕千圣之门户。
增长根力养圣胎，念念出生成佛祖。
定为将，慧为相，能弼心王成无上。
永作群生证道门，即是古佛菩提样。
定如月，光烁外道邪星灭。
能挑智炬转分明，滋润道芽除爱结。
慧如日，照破无明之暗室。
能令邪见愚夫禅，尽成般若波罗蜜。
少时默，刹那静，渐渐增修成正定。
诸圣较量功不多，终见灵台之妙性。
瞥闻法，才历耳，能熏识藏觉种起。
一念回光正智开，须臾成佛法如是。
禅定力，不思义，变凡为圣刹那时。
无边生死根由断，积劫尘劳巢穴堕。
湛心水，净意珠，光吞万象烁千途。
抉开己眼无瑕翳，三界元无一法拘。
这首诗是唐代诗人白居易所作，全诗共四十八句，每句七字，共计360个字。下面是这首诗的逐句释义和赏析：
定慧相资歌（注释）: 定与慧相互依存，共同促进学问的深入。
祖教宗中有二门（注释）: 禅宗教义中有两个主要的门径，一是止观，二是般若。
十度万行称为尊（注释）: 在佛教中，修行达到十度（即十种修行方式），以及万行（指广泛的善行）被认为是尊贵的。
初名止观助新学（注释）: 最初，止观是初学者入门修行的基础。
后成定慧菩提根（注释）: 后来，定慧成为了修行者修得正果的根基。
唯一法，似双分（注释）: 唯一的佛法，就像两个分开的事物。
法性寂然体真止（注释）: 真止是指对佛法的深刻理解和实践，法性是佛法的本质。
寂而常照妙观存（注释）: 即使在寂静之中，也能通过微妙的观察来保持对佛法的理解。
定为父，慧为母（注释）: 定与慧是修行中的两个基本元素，可以视为父母。
能孕千圣之门户（注释）: 定与慧可以孕育出众多佛陀和圣贤的智慧。
增长根力养圣胎（注释）: 通过培养定力和慧力，可以滋养圣人的修行过程。
念念出生成佛祖（注释）: 每一个念头都可以帮助修行者走向佛道。
定为将，慧为相（注释）: 定的作用是引导我们向善，慧的作用是帮助我们看清真相。
永作群生证道门（注释）: 永远都是通往解脱之路，这是所有众生的通道。
即是古佛菩提样（注释）: 这就是古老的佛陀所追求的菩提境界。
定如月，光烁外道邪星灭（注释）: 如同月亮一样，定力的光芒能够驱散外界的诱惑和迷惑。
能挑智炬转分明，滋润道芽除爱结（注释）: 点燃智慧之灯，照亮道路，清除心中的障碍和爱欲。
慧如日，照破无明之暗室（注释）: 慧力如同太阳，能够照亮黑暗的房间，消除无知和疑惑。
能令邪见愚夫禅，尽成般若波罗蜜（注释）: 能使那些邪见和愚昧的人最终成为觉悟的菩萨。
少时默，刹那静（注释）: 在短暂的沉默中，可以感受到内心的宁静。
渐渐增修成正定（注释）: 通过不断的修行，逐渐达到内心的稳定和平静。
诸圣较量功不多（注释）: 许多圣人的成就并不算多，他们只是在不断地修行和完善。
终见灵台之妙性（注释）: 最终会看到心灵的真正本性和智慧。
瞥闻法（注释）: 突然听到佛法的教诲。
才历耳（注释）: 只是稍微接触一下。
能熏识藏觉种起（注释）: 佛法的熏染可以唤醒内心深处的意识，促使觉悟的种子萌芽。
一念回光正智开（注释）: 一个念头的觉醒就能开启正知正觉的大门。
须臾成佛法如是（注释）: 片刻之间就可以成就佛法的道理。
禅定力（注释）: 禅定的力量。
不思义（注释）: 不必思考，直接理解。
变凡为圣刹那时（注释）: 将凡人转化为圣人的那一刻。
无边生死根由断（注释）: 一切生死的烦恼已经彻底断绝。
积劫尘劳巢穴堕（注释）: 长期的尘世烦恼已经化为虚无，像鸟巢一样坠落。
湛心水（注释）: 内心如深水一般清澈、纯净。
净意珠（注释）: 清净的意志像珍珠一样宝贵。
光吞万象烁千途（注释）: 光芒吞没了所有的现象，照亮了无数的道路。
抉开己眼无瑕翳（注释）: 自己的心灵被打开，没有任何瑕疵和障碍。
三界元无一法拘（注释）: 整个三界之内都没有任何束缚和限制。