觉观贼，应时克，攀援病，倏然净。
荡念垢兮洗惑尘，显法身兮坚慧命。
如断山，若停海，天翻地覆终无改。
莹似琉璃含宝月，倏然无寄而无待。
般若慧，莫能量，自然随处现心光。
万行门中为导首，一切时中称法王。
竭苦海，碎邪山，妄云卷尽片时间。
贫女室中金顿现，壮士额上珠潜还。
斩痴网，截欲流，大雄威猛更无俦。
能令铁床铜柱冷，顿使魔怨业果休。
和诤讼，成孝义，普现群生诸佛智。
边邪恶慧尽朝宗，蝼蚁鲲鹏齐受记。
偏修定，纯阴烂物刳正命。
若将正慧照禅那，自然万法明如镜。
偏修慧，纯阳枯物成迂滞。
须凭妙定助观门，如月分明除雾翳。
劝等学，莫偏修，从来一体无二头。
似禽两翼飞空界，如车二轮乘白牛。
即向凡途登觉岸，便于业海泛慈舟。
或事定，制之一处无不竟。
定慧相资歌
觉观贼，应时克，攀援病，倏然净。
注释：觉观，指对佛法的觉悟和理解；贼，指烦恼；应时，即随缘而动；克，克服；攀援，指执着；病，指烦恼；倏然，形容非常迅速；净，指清净、解脱。这句诗的意思是说，通过觉察和观照，就能克服烦恼，达到清净的境界。
荡念垢兮洗惑尘，显法身兮坚慧命。
注释：荡念垢，意指消除心中的烦恼和污垢；洗惑尘，意指清除心灵的迷惑和尘埃；显法身，意指显现出佛法的形象；坚慧命，意指坚定自己的智慧和生命。这句诗表达了佛教中的修行理念，即通过净化心灵，显现佛法的形象，从而坚定自己的智慧和生命。
如断山，若停海，天翻地覆终无改。
注释：如断山，意为如同断崖一样陡峭；若停海，意为如同停止的海洋一样广阔；天翻地覆，意为天地翻转；终无改，意为最终都不会改变。这句诗描绘了自然界的变化无常，以及佛教中的因果观念，即一切事物都有其因缘果报，无法改变。
莹似琉璃含宝月，倏然无寄而无待。
注释：莹似琉璃，意为晶莹剔透，如同琉璃一般美丽；含宝月，意为蕴含着月亮的光辉；倏然，意为瞬间；无寄，意为没有依赖；而无待，意为无需等待。这句诗描绘了佛教中的空性观念，即万物都是空性的，没有固定的依托和等待。
般若慧，莫能量，自然随处现心光。
注释：般若慧，意为般若的智慧；莫能量，意为不需要去计量；自然随处现心光，意为这种智慧自然地存在于世间各处，能够照亮人心。这句诗表达了佛教中的般若智慧，即智慧本身就是一种存在，无需去计量，它自然地存在于世间各处，能够照亮人心。
万行门中为导首，一切时中称法王。
注释：万行门，意为无数的修行方法；为导首，意为作为先导和榜样；一切时中，意为在任何时间；称法王，意为被称为佛法之王。这句诗表达了佛教中的修行方法和地位观念，即无数的修行方法是先导和榜样，而在任何时候，都能被称为佛法之王。
竭苦海，碎邪山，妄云卷尽片时间。
注释：竭苦海，意为耗尽痛苦之海；碎邪山，意为粉碎邪恶之山；妄云，意为虚幻的云；卷尽，意为全部消散；片时间，意为短暂的时间。这句诗表达了佛教中的解脱和毁灭观念，即通过修行，可以耗尽痛苦之海，粉碎邪恶之山，使虚幻的云全部消散，并在短暂的时间内达到解脱的境地。
贫女室中金顿现，壮士额上珠潜还。
注释：贫女室中金顿现，意为贫穷的女子家中突然出现金块；壮士额上珠潜还，意为壮士的额头上的珍珠忽然隐藏起来。这句诗描绘了佛教中的财富观念和修行过程。通过修行，贫困女子的家中会出现金块，而壮士的额头上的珍珠也会忽然消失，象征着修行的过程就是从贫瘠走向富有、从迷茫走向觉醒的过程。
斩痴网，截欲流，大雄威猛更无俦。
注释：斩痴网，意为斩断痴迷之网；截欲流，意为切断欲望之流；大雄，意为伟大的英雄；威猛，意为威武勇猛；更无俦，意为无与伦比。这句诗表达了佛教中的修行成果和成就形象。通过修行，人们可以斩断痴迷之网，切断欲望之流，成为一位威武勇猛的伟大英雄。
能令铁床铜柱冷，顿使魔怨业果休。
注释：能令铁床铜柱冷，意为能够让坚硬的铁床铜柱变得寒冷；顿使魔怨业果休，意为顿时让妖魔的怨恨和业力得以解除。这句诗表达了佛教中的修行功效。通过修行，人们可以让坚硬的铁床铜柱变得寒冷，同时也能够解除妖魔的怨恨和业力。
和诤讼，成孝义，普现群生诸佛智。
注释：和诤讼，意为调和争执之事；成孝义，意为成就孝顺与正义；普现群生诸佛智，意为普遍显现出众生的佛性和智慧。这句诗表达了佛教中的修行成果和教化功能。通过调和争执之事，人们能够成就孝顺与正义；同时，也能够普遍显现出众生的佛性和智慧。
边邪恶慧尽朝宗，蝼蚁鲲鹏齐受记。
注释：边邪恶慧尽朝宗，意为周边邪恶的慧力都汇聚而来；蝼蚁鲲鹏齐受记，意为蝼蚁和鲲鹏都受到记录。这句诗描绘了佛教中的慈悲和教化力量。通过修行，人们的邪恶慧力都会汇聚而来，即使是微小如蝼蚁、巨大如鲲鹏的生灵也都会接受记录。
偏修定，纯阴烂物刳正命。
注释：偏修定，意为偏重于修行定力；纯阴烂物刳正命，意为纯粹依靠阴暗之力来割除自身的命脉。这句诗表达了佛教中的修行手段和目的。通过偏重于修行定力，人们可以纯粹依靠阴暗之力来割除自身的命脉；但这种手段并不是真正的修行之道，而是一种不得已而为之的手段。
若将正慧照禅那，自然万法明如镜。
注释：若将正慧照禅那，意为如果能将正确的智慧照亮禅那；自然万法明如镜，意为自然地让万物呈现出明亮的镜子般的状态。这句诗表达了佛教中的修行境界和真理追求。通过正确地理解和实践佛法的智慧，可以让万物呈现出明亮的镜子般的状态；这是一种自然而然的境界。
偏修慧，纯阳枯物成迂滞。
注释：偏修慧，意为偏重于修行智慧；纯阳枯物成迂滞，意为纯粹依靠阳光之力来枯死万物；成迂滞，意为形成迂腐的状态。这句诗表达了佛教中的修行方法和个人命运。通过偏重于修行智慧，人们可能会陷入迂腐的状态；而这种修行方法并不是真正的智慧之路。
须凭妙定助观门，如月分明除雾翳。
注释：须凭妙定助观门，意为需要依靠精妙的定力来辅助观察；如月分明除雾翳，意为就像明亮的月光能够驱散云雾一样；除去迷惑。这句诗表达了佛教中的修行方法和目标。通过借助妙定的力量来辅助观察，就像明亮的月光能够驱散云雾一样，人们能够去除内心的迷惑和困扰。
劝等学，莫偏修，从来一体无二头。
注释：劝等学，意为劝诫他人学习佛法；莫偏修，意为不要只注重某一方面的修行；从来一体无二头，意为从来都是一个完整的体系，没有两个头或两个方向的区别。这句诗表达了佛教中的修行方法和整体观。劝诫他人学习佛法时，要全面地学习和实践佛法的不同方面；而整个佛法就是一个完整且无二头的体系。