事多兴废莫持论，唯有禅宗理可尊。
似讷始平分别路，如愚方塞是非门。
刳肠祇为生灵智，剖舌多因强语言。
争似息机高卧客，年来年去道长存。
【注释】
山居诗 其七：山中隐居的生活，这是第七首。
事多兴废莫持论，唯有禅宗理可尊。
似讷始平分别路，如愚方塞是非门。刳肠祇为生灵智，剖舌多因强语言。争似息机高卧客，年来年去道长存。
【赏析】
这首诗是唐代诗人白居易在《山居诗》中的第七首。全诗以山居生活为主题，表达了作者的隐逸情怀和对禅宗的尊崇。
首联“事多兴废莫持论，唯有禅宗理可尊”表达了对于世事的淡泊与超脱，认为只有禅宗的道理才是值得推崇的。这种观点体现了佛教禅宗强调的无我和解脱，以及对尘世纷扰的超然态度。
颔联“似讷始平分别路，如愚方塞是非门”则进一步描绘了禅宗的修行方法。通过比喻，将禅宗修行比作沉默寡言、不问世事的智者，将世间的争执和是非比作堵塞道路的障碍，以此来表达禅宗的清净与超越世俗的观念。
颈联“刳肠祇为生灵智，剖舌多因强语言”进一步说明了禅宗修行的目的和方法。通过割开自己的肠子和舌头，来培养对众生的智慧和慈悲心。这里的“刳肠”和“剖舌”都是极端的修行方式，但都是为了达到心灵的净化和提升。
尾联“争似息机高卧客，年来年去道长存”则表达了作者对于隐居生活方式的向往。他认为，像放下纷扰世事的高卧者一样，过着清闲自在的生活，才能真正地体验到禅道的真谛，这种生活的状态是任何争斗和纷争都无法替代的。
整首诗通过对禅宗修行方式的描述，展现了作者对禅宗的尊崇和对隐逸生活的向往。通过对比世俗的纷扰和禅宗的清净，表达了作者对心灵自由和超然物外的追求。同时，诗歌也体现了佛教禅宗强调的无我和解脱的理念，以及通过修行来净化自己的心灵。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。