宋代释心月《开光明藏疏》释义

【注释】 达磨：梵语Dharma，意译“道法”、“佛法”。本诗是诗人对禅宗六祖惠能的赞颂。达磨祖师，即禅宗五祖弘忍大师的弟子慧能在韶州（今广东韶关）曹溪（今广东省曲江县东南）创立了南宗禅。 跨水行人语不符，绝江足踏一茎芦。 跨过江河的行人说的话不合时宜，脚踩着一根芦苇过长江。 此时独自栖栖去，今日人将入画图。 此刻他独自离去了，而人们今天却要把他作为画作来画。 【赏析】 《达磨祖师赞》

【注释】 顶：头顶。阿弥：即阿弥陀佛。不假：不需要。缨珞：古代的装饰品，这里指花冠和璎珞等。孤然：孤独的样子。次第：依次，一一对应。无：没有。次第观之：依次观察。抱膝：双膝紧抱。安闲：悠闲自在。大自在：非常自在。 【赏析】 《藕丝观音赞》，是一首颂扬观音菩萨的赞歌。全诗用顶戴、肩披、抱膝、大自在四个关键词来赞美观音菩萨。 顶戴阿弥，不假花冠之累累（头顶着阿弥陀佛，不需要花冠的层层叠叠）。顶戴

诗句释义 1. "一叶莲舟泛渺弥"：描述了一幅宁静而神秘的画面——一艘小舟在水面上漂浮，如同一片莲花。这里的“渺弥”意味着水面的广阔和平静，与莲舟形成了一种静谧和谐的景象。 2. "诵观音也戴阿弥"：这句诗表达了对观音菩萨的虔诚敬仰。在这里，“诵”可能指的是诵读经文或咒语，而“观音”是佛教中慈悲救苦、普度众生的菩萨之一。同时，“阿弥陀”是观音菩萨的另一个称呼

【注释】 小师：小和尚。正恭：是作者的法号。松源：地名，在今浙江省天台县北，为天台宗五山之一。掩室：即“掩关”，指隐居修行。师山行图：指描绘山水画，师，从师学习。请赞：求得赞赏。不肖孙：不好的后代子孙。三昧门：佛家语，指心地清净的境界。自：自己，指自己。入深村：进入深山村落。草离离：草木繁茂的样子。风前：风吹过来的时候。杨岐：古地名，在江西吉安府永新县南。 【赏析】

这首诗描述了布袋的外表和内在，以及布袋的行为举止。 一、注释 1. 矬：指身体矮小。 2. 肥：指肥胖。 3. 痴：形容愚蠢。 4. 肩驼背负：形容布袋的身体形态。 5. 或徐或驰：形容布袋行动时的速度和节奏。 6. 回头处：布袋在某个地方回头。 7. 微笑时：布袋笑的时候。 8. 此意明明说向谁：布袋在表达某种意思时，明确指向了某个人。 二、赏析

小师正知画师顶相请赞高厚同源，万殊一体。 这是一首描述自然景象的诗，首句“高厚同源”描绘了山峦叠嶂的景象，表达了诗人对自然景观的赞美之情。次句“万殊一体”则进一步强调了大自然的和谐统一。 卓尔何来，湛然非止。 这句诗的意思是说，那些壮丽的景象是如何形成的呢？又是如何保持永恒的？诗人通过提问的形式，表达了对大自然奥秘的好奇和探索的欲望。 览蜀天云，挹龙渊水。

这首诗的主题是关于“正观”和“真闻”的，通过对比春雪和秋云，以及画工作汝汝即我，居士识吾吾非君等意象，展现了诗人对于真理和存在的理解。 让我们来解析这首诗： 1. 水中之月，镜里之形。 - “水中之月”象征着虚无的存在，无法触及，只能通过镜子看到其倒影。 - “镜里之形”则表示通过镜子看到的物体只是它的映像，并非真实的存在。 2. 一顶春雪，半肩秋云。 - “一顶春雪”意味着短暂的存在

自在观音赞 日高花影重，风暖鸟声碎。 在在圆通门，门门观自在。 宝陀峰顶较些些，片月分辉照沧海。 注释： 1. 日高花影重：太阳升高，花影更加浓重。 2. 风暖鸟声碎：春风和暖，鸟叫声也变得细碎而悠扬。 3. 在在圆通门：到处都在圆通门这个地方。 4. 门门观自在：处处都可以看到自在观的修行者。 5. 宝陀峰顶较些些：宝陀峰顶相对较小，但仍然有值得一看的地方。 6. 片月分辉照沧海

这首诗通过描述文殊菩萨的形象，表达了作者对佛教的理解和信仰。 第一句：“披草衣，执具书。”描绘的是文殊菩萨的形象，他身穿草衣，手中拿着佛经，象征着他的修行和智慧。 第二句：“面不洗，头不梳。”这句话是对文殊菩萨形象的进一步描绘，他的脸上没有清洁的痕迹，头上也没有梳理整齐的头发，这象征着他的超脱和自在。 第三句：“是文殊，非文殊。”这是对前两句的解释，他认为这个文殊菩萨并非普通的文殊菩萨

【注释】 清空片云，古潭万象。 清空：指水墨画中的空白部分。 片云：指画中的云彩。 古潭：指水墨画中的形状各异的山石、树木等，如深潭、浅潭等。万象：指各种景物和景象。 飘然何来，湛然何往。 飘然：形容云彩轻盈飘逸的样子。 湛然：形容山水景色清澈明净的样子。 识则不识，知而无知。 认识它的人不会感到陌生或不相识，但只有真正了解它的人才会明白其中的内涵。 铁壁银山，挨开者谁。 铁壁

【解析】 “见山亭”是诗题，交代了诗歌写作的场所。 “柳陌花衢烂熳游，不知日月去如流。”意思是在柳树成荫的小路和繁花似锦的大路上尽情游玩，不知不觉太阳已经落下，时光匆匆流逝。 “抬眸忽见家山在，双手难遮满面羞。”意思是抬头一看，忽然发现家乡就在不远处，但自己却手足无措，难以掩饰满含泪水的脸。 【答案】 见山亭 柳陌花衢烂熳游，不知日月去如流。 抬眸忽见家山在，双手难遮满面羞。 赏析

诗句注释与赏析： 1. 宝华法堂 - 这个题目可能指的是一个佛教场所的名称，"宝华"通常指代佛经、佛塔或其他贵重的佛教圣物。"法堂"是佛教徒进行宗教活动的地方。 2. 老蚌虚含素月胎 - 这一句描绘了一幅老蚌孕育新生命的图景。老蚌（也称作蚌蛤或海蚌）在中国传统文化中常被视为吉祥的象征，因为它代表着长寿和财富。"虚含素月胎"意味着蚌内孕育着纯净如月亮一般的胚胎，象征着纯洁和新生。 3.

注释： - 一苇亭：指诗人自己的名字或别号。 - 长江：指长江水。 - 一苇浪花：指江上波浪上的浪花。 - 合国咸知：全国的人都知道，这里指全国的文人雅士。不再来：再也没有了。表示对美好时光的留恋和感慨之情。 - 千古：千年，代指过去。 - 凭栏：靠在栏杆上。 - 惆怅：伤感、忧郁。 - 岂知：哪里知道，哪里能想到。 - 脚下滑如苔：脚底滑得像长满了苔藓一样。 赏析：

【注】： 1. 山偈奉饯九江纯禅者归东林受业: 山间偶作偈诗来送别九江的纯禅大师回东林寺学习佛法。 2. 誵讹：指佛经中的错漏和讹误。 3. 十卜干千不较多: 用佛教中比喻修行的“六度”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）比作“一念”的功夫，强调了修行是“一念”的努力，不是多。 4. 东林：地名，在江西九江县，为禅宗寺院。 5. 受业：即学佛，修学佛法。 【赏析】： 此诗写于诗人被贬黄州期间

注释： 1. 参玄曾未造玄微：在参悟禅宗的玄学时，并未深入到玄学的细微之处。 2. 肯学新丰十不归：不愿意像新丰人一样，十年九不回家。 3. 归举清凉答佛话：回到家里，用清凉的话回答佛祖的问题。 4. 教娘知有祖师机：让母亲知道有祖师传授的玄机。 赏析： 这首诗是一首表达对超禅人归省亲的赞美之情的送别诗。诗人通过对超禅人的形象描写和对其行为的肯定，表达了对他归省亲的赞赏之情。同时

【解析】 本题考查鉴赏诗歌内容要点的能力。解答此类题目，一定要认真阅读诗作，正确理解其意思，然后结合题目的要求进行回答。 首联“拖云从龙去又回，无心却似有心来”是说诗人的笔意，像拖住云彩跟着神龙飞腾而去又回到原处一样，他的心情也是忽上忽下。诗人写自己的心情忽高忽低，用“拖云从龙”比喻自己的情感变化，既形象地表现了诗人感情的起伏变化，也体现了作者的豪迈情怀。 颔联“只因怕失老僧约，永日岩房拨不开”